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이해서탈춤야류와 오광대는 극적 형식도 일치하고 있어서, 이 탈놀이들이 동일 계통임을 알려 준다.
서울경기의 양주별산대놀이송파산대놀이, 황해도의 봉산탈춤강령탈춤은율탈춤, 경남의 수영야류통영오광대의 할미과장에서 할미는 모두
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탈을 쓴 인물이 채찍을 들고 등장하여 귀신을 쫓는 또는 귀신을 부리는(役鬼神) 동작을 한다. 나례에서는 12지신이 탈을 쓰고 채찍을 들고 나와 역귀를 쫓는다. 여기에서 대부분의 한국 탈놀이에 등장하는 말뚝이가 왜 채찍을 들고 나오는가
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놀이와 송파산대놀이의 샌님 포도부장과장과 동일한 내용이다. 예전에는 봉산탈춤에도 이 과장이 있었다. 특히(다)에서 샌님의 탈은 긴 눈썹에 언청이 모습이다. 이는 1929년에 수집된 양주별산대놀이의 샌님탈(서울대학교 박물관 소장)과 현
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의 악곡인지 정확히 알 수 없다.
가곡
5장으로 나뉘었고 가곡악기의 편성은 해금, 피리2, 장구, 북, 대금이다.
가음데에 중여음이 들어가있다.
교수님 한 학기동안 고생하셨어요 Ⅰ. 국악의 갈래
1. 역사적 분류
2. 연주법에 따른 분류
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의 연희에 수용했을 것으로 생각된다. 현존하는 탈놀이에 남아 있는, 기악(伎樂)이나 사자춤 같은 외래적 놀이의 흔적은 전문적 놀이꾼이 시대에 따라 외국에서 유입된 연희를 그들의 놀이에 수용한 결과이다.
Ⅶ. 탈춤(가면극, 탈놀이)와 꼭
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탈이 왜 안동을 대표할 수 있는 문화유산인지에 대해서 조금이나마 자신감을 가지고 말할 수 있을 것 같다.
【참고문헌】
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』,사계절, 1999,
임재해, 『하회탈 하회탈춤』지식산업사, 1999, 1. 들
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의 사회성 향상에 미치는 효 과. 임상미술연구 세미나 자료. 제35회, 한국미술치료학회, pp.23～43.
대전광역시 교육 연구원(1997). 미술치료의 이해와 실제. 대전: 동교육원.
류정자(1996). 미술활동이 아동의 주의집중결함 행동과 조음오류에 미치
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의 의미는 그것과는 다른다. 우리말에서 굿은 귀신을 지칭하거나 또는 귀신을 위한 주술종교적 의례를 1.마을굿이란
2.마을굿의 사회적 의의
3.마을굿의 목적
4.마을굿의 형태
5.마을굿의 기능
6.기준에 따른 마을굿의 분류
7.
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의 이론적 고찰
제1절 고령화 사회에 대한 이론적 고찰
제2절 실버산업에 대한 이론적 고찰
제3장 국내외 실버산업 현황 및 사례분석
제1절 국내 실버산업 현황 및 사례분석
제2절 해외 실버산업 사례분석
제4장 유비쿼터스 사
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의 집을 만드는 영아는 인형을 가져와 블록을 이용해 인형의 베게와 이불을 만들어서 놀이하는 모습을 보였다. 다음시간에는 인형의 이불과 베게를 제공해 해주어야겠다.
[안전교육] 안전교육] 교통안전)차에 탈 때 조심조심
특이사항) 바깥
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놀이에서 친구와 색종이 접기 놀이를 하는 중 친구가 자신의 것과 바꾸자고 하자 쉽게 바꾸어주면서 사이좋게 놀고 있다.
평소 친구들의 의견을 잘 들어주며 모든 친구들과 잘 지내는 모습이 보인다. 자기중심적 사고에서 탈피하여 상대방의
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의 모습, 전통적인 우리의 풍경과 놀이들(강강술래, 봉산탈 춤, 단청무늬로 꾸미기
- 겨울
겨울의 분위기가 나도록 하나 포근한 느낌이 들게 (크리스마스 트리, 눈오는 광 경) 미술 작품
부직포와 털실로 환경 게시판 꾸미기(인형 등), 겨울방학
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놀이공원에 가더라도 짧은 시간 안에 모든 기구를 다 탈 수 있도록 공원 내 약도를 인쇄해 완벽한 동선을 그려가는 준비성에 친구들도 놀라곤 했습니다.
반면, 저의 단점은 한 번에 여러 가지 일들을 하고자 하여 때때로 여유를 가지지 못한
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놀이패 동아리였습니다. 열심히 한 덕분에 저는 동아리 회장 및 동아리 연합회분과위원장을 역임하면서 사회생활에 없어서는 안 될 소중한 인맥을 넓히게 되었으며, 다양한 조직 활동을 통해 리더십을 포함해 포용력과 공동체의식을 키울 수
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의 사례와 현황 그리고 개선방안에 대한 주제로 각자 항목을 정해 조사하여 토의하기로 했고, 저는 물류기업의 현황을 조사하는 역할을 담당했습니다. 인터넷과 현장방문을 통해 국내 물류기업에 대해 알아보았고, 더불어 관련서적과 졸업한
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