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존재인가 라고 하는 새터민의 정체성에 대한 사회적 합의와 아잰다 를 형성하고 성경에 근거한 기독교복지적 세계관으로 이들이 남한 사회에서 잘 공존할 수 있는 여건을 마련하는 것이 중요하다. 서론
1. 연구 목적 및 필요성
2. 용어 정
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존재하지 않는다.’ 와 동의어라는 가정에서부터 시작되는 것처럼 보인다. 그러나 실제로 ‘가족들’ 그 자체와 가족 이데올로기는 분리될 수 있어야 한다. ‘가족제도’ 자체는 대중이 원하지 않는데도 지배계급과 가부장 이데올로기가 마
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구조를 스키마(skima)라
하였는데, 유아는 스키마를 동화, 조절, 평형화의 과정을 거쳐 인간발달이 된다고 보았다. 인간발달의 4단계는 감각운동기(0∼2세), 전조작기(2∼6세), 구체적 조작기(6∼12세), 형식적 조작기(12∼15세)로 구분하였다. 피아
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비교 연구, 한서대학교 교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세
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경우에 따라서 같은 중국인끼리도 괴이하게 여길 정도가 되는 것을 보면 참 이 중국이란 나라가 넓고 따라서-어차피 수교한지 몇 해 안되기도 했지만-우리가 중국 이해를 위해 드려야 될 시간과 공력이 만만치는 않다는 생각도 든다.
참고 문
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