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미당 서정주의 작품들을 중심으로 그의 시가 담고 있는 정신세계를 살펴 보았다.
흔히, 서정주를 말할 때 ‘신라정신‘을 지닌 시인이라고 하는데, 이 때의 신라정신이라는 게 ’샤머니즘‘을 기초로 유불선 3교가 융합된 것이라고 했을 때,
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미당은 신라의 풍부한 인간성과 사랑, 과거와 현재를 공존시키면서 자신이 체질적으로 갖고 있는 주술적이고 사실적인 신화의 특성을 자신의 시 세계에 반영하였고 이러한 영향은 동천이나 질마재에 끼치게 된다.
동천의 작품들은 일관되게
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등이 차례로 등을 돌린 데 대해 서운함을 털어놓기도 했다.
최근에는 그의 죽음을 계기로 일부 계간지와 언론이 미당의 부끄러운 과거와 문학과의 상관 관계에 대한 논의를 벌이는 등 우리 문단에서 차지하는 비중만큼이나 끊이지 않는 논쟁
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등의 시집을 냈다. 1983년과 1991년 2번에 걸쳐 민음사에서 〈미당 서정주 시전집〉을 펴냈다. 그밖에 평론집으로 〈시창작교실〉(1956)·〈시문학 개론〉(1959)·〈한국의 현대시〉(1969)·〈시문학 원론〉(1983) 등을 펴냈다. 1955년 아세아자유문학상
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등을 시로 담는 한편 1980년대 정치적 굴곡 속에서도 끊임없이 시를 창작한다. 이후 만년의 삶을 왕성한 시작으로 보내며 노익장을 과시한 시인은 세계 여행의 체험과 자연에서 얻은 영감을 바탕으로 1990년 ‘산시(山詩)’ 창작에 착수하여 세
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