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유화파와 정적의 몰락
■ 고이즈미 정권의 배경과 성격
■ 신 보수우익세력 규합 가능성
■ 오늘날의 한･일 관계
■ 일본의 핵무장의 배경과 가능성
■ 오늘날 일본의 사회적 분위기
■ 보수양당제 2003년 체제가 성립되었는가?
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유화의 신화 상실은 바로 이런 신체화된 인식을 통해 차별을 집단적 믿음, 혹은 집단적 오인의 차원에서 받아들이게 하는 사회적 차별체계의 영토 위에서 벌어진 고대적 사건이었다. 곰녀들의 전설은 이 사건의 지속적 파장, 파장의 한 극점
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대한화장품공업협회, 『화장품 산업현황과 발전 방향』, 2002. 9. 3
3. (주)태평양, 『태평양 구조조정 현황 및 계획』, 2003. 8.
4. (주)태평양, 『(주)태평양 소개자료』, 2002
5. 매일경제신문, http://www.mk.co.kr/
6. 한국경제신문, http://www.hankyung.com/
7.
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대한 분석적 개관, 1996
탄도 요시노리, 요미우리신문중국특파원이 본 중국은 지금, 도서출판 예문
김우상, 『신한국책략』, 나남출판, 1998
이동률, 『상호의존에 대한 중국의 인식과 대응 외교전략』, 세종연구소, 1999
이상은, 김재철 『세계질
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대한 연구
홍익대 광고홍보대학원 | 정해원 | 2001
희소성 메시지의 유형이 소비자의 구매의도에 미치는 효과에 관한 연구
한국마케팅학회 | 전성률, 허종호, 김헌동 | 2004
소비자의 자기개념에 따른 패션브랜드 선호에 관한 연구
한국심리학
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자기희생제사(自身犧牲祭祀)
2. 유화(宥和)로서의 성격
1) 신적 사랑과 유화교리
2) 신적 진노와 유화교리
3. 화목으로서의 성격
1) 인간 적대감의 제거
2) 하나님 적대감 제거
4. 구속으로서의 성격
1) 율법의 저주로부터의 구속
2) 의식적
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대한 역학적 고찰, 한국문학언어학회, 2003
◇ 이지영, 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망, 동아시아고대학회, 2004
◇ 이선행, 한국 고대건국신화의 역철학적 연구의 타당성, 한국양명학회, 2007
◇ 오세정, 건국신화의 제의적 서사구조 연구,
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대한 보이콧(boycott)을 주도하였으며, 1981년 5월 세계보건기구(WHO)에서는 네슬레사의 Infant Formular 분유에 대한 광고금지를 의결하였다. (119개국 가운데 미국만 반대)
국제아동기금(UNICEF)도 이 운동에 가세함으로써 국제적으로 격렬한 반대에 부
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대한 비판적 수용을 의미한다. 박상환, 「예술과 대중문화」,『예술과 문화콘텐츠』, ㈜오스코월드, 2008. 18쪽.
전통적 문화예술이 가지고 있는 가치관은 대중문화를 사회적으로 낮게 보는 경향이 있다. 이러한 상황에 비추어 볼 때 전통적 낭
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대한교과서
▷ 박휘락(1998), 한국미술교육사, 예경출판사
▷ 박인숙(1999), 정보화사회를 위한 미술교육의 방향과 지도방안에 관한 연구 - 초등학교 미술과 생활 영역을 중심으로, 국민대학교 교육대학원 석사논문
▷ 양경희(1997), 21C를 위한 열
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