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신라의 고유한 문화적 성격을 한반도 전역에 확대 시키면서, 민족 문학으로서의 개성을 뚜렷이 형상화(形象化)시킨 귀중한 문학적 유산이다.
3) 이 양식은 신라 유리왕(琉璃王) 때의 도솔가에서 그 근원을 찾을 수 있다.
4) 이 시기의 향가는 민
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신라의 승려. 성은 김씨, 이름은 선종-善宗)이 거쳐간 절이다. 643년에 자장이 당나라에서 대장경의 일부와 불전을 장식하는 물건들을 가지고 와서 귀국하자 선덕여왕은 그를 분황사에 머무르게 하였다. 또 원효는 이 절에 머물면서 화엄경소(
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면, 중학·산성·웅진·금학·옥룡·신관동 등 1읍 10면 6동으로 이루어져 있다.
20. 삼척시
실직국(悉直國)으로 있다가 102년(신라 파사왕 23) 신라에 합병되었다. 505년(지증왕 6) 실직주라 하여 군주(軍主)를 두고, 639년(진덕여왕 8) 진주도독부(眞
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로에서 객사 하기도 한다. 부보상들은 이런 소문을 들으면 거침없이 도우니 비록 혈육을 나눈 형제가 없더라도 형제가 있는 것이로다. ......이에 부보상들은 혹시라도 삽혈동맹(血同盟) 백제가 망한 뒤 신라 문무왕 5년(665)에, 문무왕이 중국
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면 사실이 가려지게 되기 때문이다.
5. <불의 문> 한국의 사례
- 백제의 마지막 희망, 5000결사대
서양사의 테르모필라이 전투와 비견될만한 우리 역사의 전투를 꼽으라면 백제 말기에 있던 신라와 백제와의 전투인 황산벌전투의 5000명의 결
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면에 따라 한뜸 한뜸 수를 놓아 실이 가지는 특성을 살려 작품화 시킨 것이다.
*목차
◈ 왕궁리 5층 석탑
◈ 동고도리 석불
◈ 익산 제석사지
◈ 익산쌍릉
◈ 오금산성(익산토성)
◈ 미륵사지
◈ 미륵사지석탑
◈ 미륵사지 당간지주
◈ 미륵
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는데, 높이 6m, 지름 23m의 원형봉토분으로 호석이 설치되어 있고 면석과 봉토가 붕괴되지 않도록 지탱해주는 탱석(撑石)에는 두칸건너 하나씩 무복을 입고 무기를 잡고 있는 십이지신상을 조각하였으며, 그 조각 수법은 신라 십이지신상의 조
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신라와 백제의 유물은 그 시대의 세련되고 정교하며 호화로운 금은기처럼 균형이 잡힌 형태와 기품을 지니고 있으며, 특히 신라의 동종(銅鐘)은 당시의 신라 금속공예의 우수성을 한눈에 알아볼 수 있게 한다. 종을 다는 고리인 용뉴(龍紐),
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신라의 불상
삼국시대 말기인 7세기 중엽에 가까워지면, 불상의 입체감이 강조되고 법의의 표현도 자연스러워지며, 불상의 전면뿐만 아니라 측면이나 뒷면의 묘사에도 관심을 두는 등 그야말로 입체 조각으로의 형태를 갖추게 된다. 국보 제7
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신라인들은 일정한 의식과 관계없이 생활 속에서 차를 즐겼다. 특히 국선(國仙)이던 화랑들은 산천경개를 유람하면서 심신을 단련하는 가운데 차생활을 잊지 않았다. 《삼국사기》 ＜열전＞에서 설총(薛聰)은 왕이 차와 술로써 정신을 맑게
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