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무시선의 단계적 방향도 유념 무념을 아우르는 데에서 가능한 것이다.
따라서 무시선은 동정간에 유념무념이 서로 어우러져야만 성취할 수 있고 성불과 성사를 아우르는 원만한 수행법으로 자유활용되어 지난날 유념중심공부와 무념중심공
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무시선(무시선법)의 의의
Ⅳ. 무시선(무시선법)의 원리
Ⅴ. 무시선(무시선법)의 단계적 실수
1. 점진적인 동시선으로
2. 정기적인 기간 설정
3. 다양한 수행법의 활용
4. 시비리해의 마음대조
Ⅵ. 무시선(무시선법)의 불교화
참고문헌
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원불교개교반백년기념문총』, 원불교출판사, 1971 ;
『원불교』,원광대출판국, 1974, ; 『선과 무시선의 연구』,
원광대출판국, 1981> 목 차
Ⅰ.원불교의 수행적 의미
1.신앙의 대상과 수행의 표본
2.일원상
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유념 가운데 무념하고 무념 가운데 유념하여 유무념간에 원만히 수행하는 무시선을 성취할 수 있게 하는 것이다.
참고문헌
○ 김순임(1996), 원불교 선의 특성 : 무시선 연구중심으로, 한국종교사학회
○ 박혜훈(1999), 무시선의 단계적 실수 방
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공부를 많이 익히고 닦을 지니 재색명리와 처자와 권속이며, 의식주 등 착심이 많은 사람은 자유를 얻지 못한다(대종경천도품18)
Ⅵ. 향후 원불교 선(禪)의 과제
원불교 선법 연구의 현황과 결과를 관찰하면서 잠정적으로 원불교 선은 무시선,
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