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에밀>이나 <행복한 학교 서머힐> 등의 교육학의 고전들을 읽는 재미도 쏠쏠하지만, 반대로 요즘 베스트셀러가 되는 교육문제 소설들은 마음을 행복하게 한다. 특히 이 <창가의 토토>는 일반인들도 교육에 대해 다시 한번 생각하게
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바람과 별과 시
7.파우스트
8.분노의 포도
9.역사란 무엇인가
10.폭풍의 언덕
11.법의정신
12.사회계약론
13.자본론
14.자유론
15.목민심서
16.국부론
17.시간의 역사
18.에밀
19.열린사회와 그 적들
20.보봐리 부인
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결하기 위해서는 집합적 유대가 복원되어야 한다. 그러므로 뒤르켕의 해석대로라면 종교와 가족, 정치적 집단을 사회통합에 맞게 적절한 제도형태로 부활시키면 된다. 그러나 뒤르켕은 현실사회에서 그것이 불가능함을 인정한다. 오늘날의
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, 이 독서의 경험은 백신이 되어 앞으로 무수한 독서활동에 도움이 될 것이라 믿는다. 끝으로 논리대결의 진수가 담겨있는 본 서를 소개시켜주신 교수님께 감사드린다. 1.<序>
2. G. 옐리네크 씨와 E. 부뜨미 씨에 올리는 글
3. 끝맺음
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K. Marx의 대표적인 저서 ‘공산당 선언’을 논리적으로 비판하기 위해서 우리는 여러 가지 방법으로 접근해 볼 수 있다. 글쓴이는 그 방법 중 몇몇 단계를 통해 철학적 개념어를 되짚어 가며 K. Marx의 사상과 철학을 비판하는 형식으로 글을 전
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삶을 살아가야 할 것이다.
나 뿐만 아니라 모든 사람은 나만의 방식으로 새로운 출발을 하겠다는 인간의 자유의지에 있다고 본다. 획일화 되지 않은 다양한 인간의 모습은 바로 이 부분에서 나뉘는 건 아닐까 생각한다. \"너 자신의 길을 가라\
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던 수험생 성적 비관 자살은 극성맞은 학부모와의 가족불화로 인해 발생한 이기적 자살일 수도 있다는 생각이 들었다. 현대사회는 복잡하고 사람의 심리는 더욱 복잡하다. 따라서 자살의 원인을 찾기 위해선 양적자료 뿐만 아니라 질적 자료
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개척하여야 하는 것이다. 때로는 주어진 운명을 그대로 받아들이고, 자기 십자가를 지고 나가야 할 때도 있다. 만약 시련을 겪는 것이 자기 운명이라는 것을 알았다면 그 시련을 자신의 과제로 받아들여 자신의 짐을 짊어지는 방식을 자기 스
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에밀’을 통해 사회전반에 던지고자 한 질문이 아닐까 생각해 본다.
루소가 자연주의교육을 재창했던 당시로부터 수백 년이 지난 지금, 루소의 자연교육의 필요성은 날이 갈 수 록 중시되어져야할 필요가 있다. 교육계에서 항상 주입식교육
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때문에 아이들이 올바른 길로 갈 수 있도록 최소한의 관심만을 갖아야 한다는 것이다. 따라서 아이의 성장을 위해서, 뛰어놀고 싶어 할 때는 뛰어놀게 해주고 가만히 있고 싶어 할 때는 그대로 해줘야하며, 소리 지르고 싶어 하면 소리 지르게
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