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조선 후기부터는 제 목소리를 가지고 제 이야기를 하고 있다는 점이 가장 바람직하고 우리 모두가 눈여겨 보아야할 점이 아닌가 싶다.
한국인으로써 국어를 좋아하고 재미있어 한다면 더할 나위 없이 좋겠지만 많은 학생들이 문학, 특히 고전
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조선후기 이야기문학을 주도하는 하나의 갈래로 자리 잡게 된다.
Ⅲ. 참고문헌
국립국어원 표준국어대사전
김흥규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1998.
민족 문학사연구소 엮음, 『새민족 문학사 강좌 01』, 창작과 비평사, 2009. Ⅰ. 서론
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민족 문학사강좌 상』, 창작과 비평사, 2005
황패강 외 공편, 『한국문학작가론 3』, 집문당, 2000. 조선후기 한시문학(漢詩文學)
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시창작의 현실주의적 관점과 표현방법
Ⅲ. 현실 모습의 다양한 시적 형상
1. 실학
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중심으로」, 한국어문학회, 어문학 통권 제 60호. 1972.
김혁배,「추노계 한문단편 연구」, 문학과언어학회, 문학과언어 제 7집, 1986.
민족문학사연구소, 『민족문학사강좌』상, 창작과비평사, 2006.
박희병, 「朝鮮後期 野談系 漢文短篇小說 樣式
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조선조 소설의 신화적 분석』, 태학사, 1998, p516~517
또한, 이 작품의 가치(價値)는 문제의식에 입각하여 현실주의(現實主義)적 당대의 모순을 정면에서 다루고 있다는 것인데 서인석, 「17세기 전후 민족현실과 소설의 발전」 『민족문학사강좌
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1957), 「실학파의 문학- 박지원의 경우」,국어국문학16.
이우성(1984), 「실학파의 문학」, 『연암 연구』, 계명대출판부, 95.
이종주(2001), 『북학파의 인식과 문학』, 태학사.
장덕순(1997), 『한국문학사』, 동화문화사, 230- 233.
조동일(1978), 「박
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새로운 문학의 장르로 꽃피우기를 기대한다.
* 참 고 문 헌
김수연, 『완판본 춘향전의 인물연구』, 연세대학교 교육대학원, 1988
디디마이어스, 『우머노믹스』, 비즈니스맵, 2009
서광조, 『21세기 한국사회와 우리의 삶』, 한국경제신문사, 1995
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민족적인 정서로 확대 될 수 있는 것으로 보아야 한다.
시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선두에 섰던 그의 공적은 매우 크다고 할 수 있다. 홍사용의 대표적인 작품〈나는 王이로소이다〉에서 보인 ‘어머니’와 동심적
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1990.「1920~30년대 노동운동에서의 민족문제와 계급문제」『한국사회사연구회 논문집』. 한국사회사연구회 50-67(p.17)
김경일. 1991.「1930년대 일본인 독점 기업에서 노동자 상태와 노동 운동-진남포와 흥 남의 제련소 파업을 중심으로」『한국사
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1호),1997 ,
이정은, "메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 '인권' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 '인권 론'을 중심으로", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, "일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명
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새로운 변화를 적극적으로 주도하여 조직의 성과를 향상시켰던 경험에 대해 기술하여 주십시오.
5. 입사 10년 후의 모습을 그려보십시오. 그 목표를 달성하는 데 있어서 우리 공사에 입사하는 것이 어떤 의미가 있는지 기술해 주십시오.
6.
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1기와 2기로 나누어지는데, 1기는 삼국시대 때부터 통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로 나누어서 볼 수 있습니다. 1기는 무신란 이후부터 조선건국 전까지이고, 2기는 임진왜란 전까지입니다. 문학을
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