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로 된 제 목소리를 낼 수 없었던 민중들이 조선 후기부터는 제 목소리를 가지고 제 이야기를 하고 있다는 점이 가장 바람직하고 우리 모두가 눈여겨 보아야할 점이 아닌가 싶다.
한국인으로써 국어를 좋아하고 재미있어 한다면 더할 나위 없
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문학사연구소 역, 『새 민족문학사 강좌1』, 2009
김흥조, 『한국문화의 이해』, 1986
이성무, 『한국정신문화연구원』, 2001
http://angeldean.blog.me/150134165897
http://www.woorimal.net/hangul/gojunsiga/ak-yongbieochunga.htm
http://mtcha.com.ne.kr/korea-term/sosun/term263-yongbiuch
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13917408
민족문학사연구소. [새 민족문학사 강좌1]. 창비,2009년
한국고전번역원 http://www.itkc.or.kr/
국사편찬위원회(1998), 한국사 8, 삼국의 문화, 탐구당문화사
네이버 백과사전 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 삼국시대 한문학의 등장과 그 구실
⑴
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1999
김흥국, 『고소설의 사적전개와 문학적 지향』, 보고사, 1990.
『한국고소설해제집 下』, 보고사, 1997.
민영대, 『趙緯韓과 崔陟傳』,아세아문화사, 1993.
민족문학사연구소 엮음, 『민족문학사강좌(상)』, 민족문학사연구소, 1995,
박일용, 『
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문학사 2』, 민음사, 2002, p.197
김윤식, 『한국현대문학사』, 서울대학교출판부, 1992
김현, 「웃음의 미학」, 『『김수영의 문학』, 민음사, 1997,
김윤태, 「4·19혁명과 민족현실의 발견」, 『민족문학사강좌 (下)』, 창작과 비평사, 1995,
신진·김
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