|
가족과는 다른 재혼가족 모델 도입， 사회적 인식의 전환 등이 이뤄져야 한다고 말한다．
▶법．제도 개선 〓 자녀의 성（姓）을 선택할 수 있도록 해야 한다．성이 같다는 것은 가족의 동질성을 확인하는데 중요하다．성이 다를 경우 사회
|
|
|
김해김씨 김포종친회
http://www.sagunpa.or.kr/
- 김해김씨 감무파 대종회 1. 성(姓)씨의 유래
- 성씨는 개인과 민족의 뿌리
2. 김씨의 시조(始祖)
- 수로왕의 개국신화와 가락국
3. 김씨의 중시조(中始祖)
- 김유신가문의 번영과 몰락
4.
|
|
|
가족 간의 갈등의 해결
맞벌이가족의 가사 분담의 문제로 인해 발생하는 부부 혹은 함께 거주하
는 부모들과의 문제다. 우리 사회는 전통적으로 양육의 책임이 여성에게만부
과되고 있으며, 양육과 가사일로 인해 취업모는 이중의 부담을 안
|
|
|
가정 양립 지원에 관한 법률’로 개정 되었고, 남성배우자의 경우에도 유급출산휴가를 법제화하였으며, 육아기 근로시간단축제, 가족간호휴직 제 등이 가능하도록 함으로써 근로하는 여성뿐만 아니라 남성을 위한 가족지원 프로그램도 강화
|
|
|
가족의 개념
(2)한국의 가족제도에 내재하는 근본원리
가. 내외의 역사적 시련 속에서 살아남아 있는 우리 가족법제
나. 한민족적 가족제도의 3원칙
1) 가족공동체의 원칙
2) 조상의 가업계승의 원칙
3) 동성불혼의 원칙
다. 역사적 자생력
|
|
|
가족 구성원과 치료적 동맹관계를 형성하였고, 가족에게 적극적 경청, 솔직한 감정 표현 등의 새로운 의사소통 방식을 지도하였으며, 세대 간 반복되는 행동 유형을 조명하였다. 또한 어머니의 원가족 경험과 원가족의 역기능적 의사소통 방
|
|
|
가정의 경우, 한 부모 가정으로 자녀를 홀로 키우는 형태의 가정이 동시에 생겨날 수밖에 없다. 기존의 전통적인 핵가족 혹은 확대가족의 차원에서 벗어나 다양한 형태의 가족이 진정한 의미의 보호를 받고 사랑을 누리는, 건강한 가정을 이
|
|
|
우수한 능력을 성취한다는 만족감
*우정: 친구를 사귀고 유지하는 것을 배움으로써 사회적 터전을 확장시키기
*감정: 자신의 감정을 다른 사람과 나누는 것을 배움으로써 획득된 자기 이해
*정체성: '내가 누군인지'를 안다는 느낌, 의미 있는
|
|
|
함의와 영향
2. 朝鮮 中期 相續制度의 변화와 그 원인
1) 相續 대상의 변화
2) 祭祀와 相續制度의 변화
가. 祭祀相續의 변화
나. 財産 相續의 변화
다. 相續制度 변화의 원인
3. 相續制度 변화의 의미
Ⅲ. 結論
【參考文獻
|
|
|
가 일어나게
된다. 이것을 학습하는 방법에는 행동형성(shaping)과 모델링(modeling)이 있다.
인지행동주의적 가족치료의 치료자는 문제행동을 지배하는 상황을 사정하기 위해 우
선 가족의 행동유형에 관심을 가지며, 가정의 결과에 의해 얻어진
|
|
메뉴펼치기
