|
카톨릭 교회는 유일하게 구원을 얻을 수 있는 구원의 방주였다. 세례 후 행해진 죄를 위해서 고행을 해야만 했다. 죄인은 죽음 후에 연옥으로 가게 되며 거기에서 최종적으로 모든 죄를 깨끗하게 하고 천국을 예비하는 것이다. 성만찬은 산 자
|
|
|
교회의 기원에 대한 문제는 교회의 뿌리와도 같은 문제이기에 더욱 그러하다.
기원의 문제는 많은 왜곡과 화합되지 못한 의견들로 인하여 자리를 찾지 못하고 있는 실정이다. 특히 용어의 사용에 있어서도 통일된 모습 특히 천주교와 개신교
|
|
|
수 그리스도가 영적으로 또는 실제적으로 그들과 함께 한다고 믿는데, 구체적으로 언제, 어디서, 어떻게 함께 하는지에 대해서는 교파나 신학 사조 별로 차이가 있다. 로마카톨릭교회는 화체설을 주장하나 개혁자들은 화체설을 부정하고, 기
|
|
|
천주교회 이월성당
설 계 (주)플러스건축
년 도 2000년
위 치 충북 진천군 이월면 송림리 292-5
대지면적 997 ㎡
건축면적 494.11 ㎡
연면적 1,248.39 ㎡
규 모 지상4층 / 지하1층
1층 평면도
2층 평면도
3층 평면도
4층 평면도
배치도
◈ 순복음 부
|
|
|
어지는 탄압에 견디지 못하고 결국 거기에 굴복하였다. 게다가 교황청의 신사참배 인준이라는 명목은 천주교회가 이것을 받아들이는 일을 더욱 용이하게 했다. 그러나 신사참배는 결코 단순한 문제가 아니었다. 송건호가 말하듯이 신사참배
|
|
|
천주교회의 전승(傳承)사상이다. ‘오직 성경’ 사상은 로마 교회의 유전(Holy Tradition)을 배척하기 때문이다. 따라서 종교개혁자들은 성경의 유일무이한 권위를 강조하면서, 이러한 유일한 권위를 백성에게 적용하려고 하였다. 백성에게 하나
|
|
|
카톨릭교회 안에서만 세례의 유용한 사용이 나타난다. 세례의 효과성을 말하면서 A은 세례의 유용한 사용에 대해 주의하라고 가르친다. 여기서 키프리안과 같은 교회의 거장들과 의견을 달리한다. A은 도나투스주의들과 그 이전의 키프리안(
|
|
|
카톨릭교회와 영국 교회의 복식 제도와 외식에 가까운 의식을 전면 거부하였는데 이는 교회의 성경적 권위를 최우선에 놓았기 때문이었다. 그들은 성경 외적인 전통을 교회의 관행으로 받아들이지 않았기 때문에 카톨릭교회와 영국교회의
|
|
|
카톨릭교회의 문제를 극복한 종교개혁의 정신을 이어받고 있음을 증거해 주는 것이다. 그러나 문제가 되는 것은 말씀의 중요성만을 강조한 우리의 습관은 이제 설교 듣는 것이 곧 예배하는 일로 여겨지고 있으며, 설교 하나에 절대적 가치를
|
|
|
교회 목사들은 재벌 기업의 왕 회장처럼 행세를 한다고 한다. 겸손하고 섬기는 종의 모습은 사라지고 지배하고 명령하는 권위적 변형된 성직자의 모습은 한국교회의 미래를 어둡게 한다. 바로 루터가 이런 잘못된 로마 카톨릭교회의 성직자
|
|
메뉴펼치기
