|
지고 있으며, 현대 사회에서는 이 두가지가 혼합된 형태로 나타나고 있음을 알 수 있었다. 또한 역사적으로는 잔여적 사회복지에서 제도적 사회복지로 전환되어가고 있는 과정중임도 살펴볼 수 있었다. 이러한 사회복지의 이념들에 의해 우
|
|
|
역사적 배경 6
Ⅲ. 한국 가톨릭교회의 STAINED GLASS 양식 변화 13
1. 한국 가톨릭교회의 스테인드글라스 수용시기(1882～1910년) 14
2. 일제강점기와 제2차 바티칸 공의회 이전 시기(1910～1962) 15
3. 제2차 바티칸 공의회 이후 시기(1962～1990
|
|
|
역사적 의의
제 1 장 한국사적 관점에서
1. 조국에 대한 그들의 이해
2. 문화사적 고찰
제 2 장 교회사적 관점에서
1. 첫신학생(첫사제)
2. 그들 서한의 사료적 가치
3. 파리외방전교회의 선교관
III.
|
|
|
가톨릭교의 구원 :칠성사
(1) 성세성사
(2) 견진성사(confirmation)
(3) 성체성사(Holy Eucharist)
(4) 고해성사 (Penance)
(5) 종부성사(병자성사)
(6) 신품성사(Holy orders)
(7) 혼배성사
2. 구원의 다른 방편 : 교회
교회 구원론
|
|
|
천주교의 기존 업적을 활용하였으며, 1966년 로마교황청과 세계성서공회와는 공동 번역사업에 협의하였던 사실도 있다.
현재 교회사의 서술에서 볼 수 있는 가톨릭의 위치에 대한 문제도 우리는 이러한 사실을 인지하고 나아가야 할 것이다.
|
|
|
지니고 있던 의식 형태를 이 계획의 실질적인 배경이었던 것처럼 설명해 왔다. 더 나아가 신앙의 자유를 획득하기 위한 노력을 일종의 혁명 사상 또는 의타적인 모화사상의 발로였다고 설명함으로써 천주교회를 이상향을 추구하는 비현실적
|
|
|
역사와 문화』4.2001.p.34~76
고원.「미셀 푸코와 몸의 역사」.『서양사론』104.2010.p.89~107
유희수.「특집논문 : 서양역사 속의 몸과 생명정치 ; 중세 말 육체와 성에 대한 교회의 이념과 규율 메커니즘」.『한국서양사학회 서양사론』제104호.2010
|
|
|
1. 초기교회 신앙정립과정의 활동(1777～1886)
1) 정치 사회 및 교회 사회복지적인 배경
(1) 가성직 제도(假聖職制度)
(2) 교우촌
(3) 신자들의 자선활동
2) 분야별 천주교 사회복지사업
(1) 아동복지 - 영해회
(2) 교육복지
① 문맹퇴치와
|
|
|
역사와 현황
(2)여호와의 증인이 사회와 교회에 미치는 영향
1) 여호와의 증인의 병역거부 및 집총거부
2) 수혈거부 문제
3) 사회생활의 파괴
(3) 여호와의 증인에 대한 사회적 낙인에 대한 반박
1)일제 강
|
|
|
지역정보』,(2003. 12), pp.52~53.
김정하, 「이탈리아의 혼인과 이혼의 현주소」, 『국제지역정보』.
김철훈 기자,「[이라크전쟁] 교황 "사악한 자들이 역사를…" 」,『한국일보』, (2003.04. 05).
「美, 각국에 이라크 파병 압력 강화」,『경향신문
|
|
메뉴펼치기
