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이념적, 구조적, 기능적 변화와 선택한 가족변화에 대한 문제제기
한국 가족 구조는 오랜 역사 동안 가부장적인 특징과 세대 간 권력 집중 등을 지니고 있습니다. 예전에는 가족 내에서 남성이 가장 중요한 결정권을 가지고 있고, 가장 노인
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교회당의 소실, 파괴등도 수없이 많았다. 그 숫자는 정확하게 파악되지 않았으나 우리의 상상을 초월한 것이었다.
세계 역사상 그 유례를 찾을 수 없는 동족간의 전쟁을 치른 지 41년이 되었다. 빈번한 남북한의 접촉과 대회로 한반도의 통일
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역사와 우수성을 강조하는 저급한 민족주의여서는 안 된다. 이제 민족에 대한 우리의 담론은 혈통에서 시민으로 옮겨갈 때이다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 강정인 지음, 자유민주주의의 이념적 초상, 문학과지성사
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역사의 종말이요 구원이요 목표인 예수 그리스도의 재림과 하나님 나라의 도래를 증거 할 준비가 되었다는 것을 의미한다.
비록 교단의 색채가 옅게 표현되었다는 아쉬움이 남지만, 신앙 고백서는 오늘날 포스트모던 사회에서 개혁교회가
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지 이름.
* 1897. 5. 5. 정동 제일 교회에서 조직.
* 1905. 11. 17. 을사조약이 체결되자 회원들이 총궐기하여 일본의 침략 정책에 항거함.
* 1906. 6. 13. 해체됨.
* 엡윗 청년회는 썩어가는 신앙심을 일깨워줌.
2. 문서 연합사업
1) 성서 번역사업
개신교
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지만, 동시에 기독교가 중세 여성의 이미지를 개선하는데 중요한 역할을 했다는 것 역시 망각되어서는 안 될 것이다.
이번 연구를 하면서 가장 어려웠던 점은 중세교회의 여성관에 대한 자료가 많이 부족했다는 것이다. 물론 중세 시대에 관
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교회사! 주님의 섭리가 너무나 특별히 임했던 그 시간들을 돌아보며 주님의 살아계심을 다시 한 번 찬양하지 않을 수가 없다. 마지막으로 지금 한국교회는 침체되고 암울한 현실 앞에서 절망하지 말고, 한국 교회사에 대한 통전적인 역사의식
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교회 교육은 나 자신이 먼저 변하고 거기에 맞는 사고와 교육적 관념들을 습득하고 그것을 교사들과 공유함으로써 학생들에게 보다 교회가 가르치는 교육의 목적을 전달하는 데 있어서 시대적 상황에 맞게 그리고 복음 안에서 건전하고 긍정
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교회의 부서간이나 개인간에 일치감이 조성되면 업무의 효과도 증진되고 보람도 커지며 교회의 목표가 성취된다.
9) 화 목
교회내의 불화는 그리스도의 몸으로서의 교회를 파괴하는 일이다. 화목을 회복하면 교인의 사기는 앙양되고 교회는
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지적한 것처럼 어거스틴은 초대교회와 중세교회 더 나아가서 종교개혁을 이어주는 하나의 지성사적 가교였다고 할 수 있다.
참고자료
얼 E. 케이른즈, 엄성옥 역, 세계교회사 1, 은성, 1995
김영재, 한국교회사(개정 증보판), 이레서원, 2004
김영
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