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건물에 기독교가 들어오기를 거부한다. 특히 한 건물을 가지고 있고 건물주가 세를 줄 때, 많은 사람들이 교회가 들어오는 것을 여러 가지 이유로 반대한다. 그리고 자신이 사는 동네에 작은교회가 들어오면 교회 근처서 고성방가나 예배를
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- 감리교 조직화 -
1. 18세기 영국의 사회상
도덕적으로 또는 영적으로 심히 좋지 않은 상태, 그 시대는 종교적인 부흥을 위해서는 순조로운 시대로 보이지 않음
1) 사상적인 면
18세기 자연주의와 이성주의의 시대(계몽주의 시대),17세기부터
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교회가 되기 위한 특색 있는 예배라 할 수 있다.
b. 창천감리교회
서울 신촌의 창천감리교회는 “목요 문화 쉼터”라는 이름으로 열린 예배 형태의 집회를 갖고 있다. 인기 가수들의 연주회와 연극공연, 영화감상, 명사 초청토론회 등을 통해
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감리교신학대학 신학대학원 신학석사학위 논문, 1986.
김익원.「성경적 교회와 제도적 교회」. 서울 : 성광문화사, 1992.
김희보.「구약신학논고」. 서울 : 예수교 문서선교회, 1980.
박광일. “목회자의 Leadership에 관한 연구”. 서울신학대학 대학
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교회교육”, 감리교신학대, 2005
- 임정수, “평생교육의 관점에서 본 성인 중기 신앙 회복을 위한 프로그램의 연구”, 장로회신학대, 2013 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 성인교육과 아동교육의 차이점
2. 안드라고지의 원리를 아동교육에 적용할 때
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확립
2)말씀과 성례전의 회복
3)축제적인 예배의 회복
Ⅴ.멀티미디어시대에 맞는 교회 모델 제시
1.새안산감리교회
2.임마누엘교회
3.윌로우 크릭 커뮤니티 교회
4.사랑의 교회
5.온누리 교회
Ⅵ.나가는 말
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교회와 가정을 연계를 위한 교회에서의 부모교육프로그램 연구”, 감리교신학대, 2007
- 이명진, “교회의 부모교육에 관한 연구”, 장로회신학대, 2004
- 고인숙외, “열린부모교육”, 교육아카데미, 2010 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. Ginott의 부모교
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운동의 특징
Ⅱ.1. 사회의 소외된 영역에 대한 관심
Ⅱ.1.1. 천민운동
Ⅱ.1.2. 여성운동
Ⅱ.2. 사회의 낡은 구습 타파, 근대화에 초점
Ⅱ.2.1. 구습타파
Ⅱ.2.2. 의료선교
Ⅱ.2.3. 교육선교
Ⅱ.3.1. 3·1운동과 기독교
Ⅱ.3.2. 1920년～1930년대 독립운
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교회청년들의 자존감에 대한 조사와 이해”, 감리교신학대, 2005 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 행동주의 학습이론과 인본주의 학습이론의 기본가정 비교
2. 행동주의 학습이론과 인지주의 학습이론, 인본주의 학습이론의 주요 이론 비교
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교회청년들의 자존감에 대한 조사와 이해”, 감리교신학대, 2005 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 행동주의 학습이론
2. 사회적 학습이론
3. 인간주의 학습이론
4. 행동주의학습이론, 사회적 학습이론, 인간주의 학습이론의 비교
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고
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