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음악의 스타일만을 섬기고 있는 것이라면 그것은 예배가 될 수 없다. 우리가 준비해야 할 것은 하나님을 진정으로 높여드리고자 하는 ‘마음’이다.
구도자 집회를 통해서 많은 구도자들이 교회 즉, 주님의 성전으로 나올 수 있는 계기가 생
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음악의 스타일만을 섬기고 있는 것이라면 그것은 예배가 될 수 없다. 우리가 준비해야 할 것은 하나님을 진정으로 높여드리고자 하는 ‘마음’이다.
구도자 집회를 통해서 많은 구도자들이 교회 즉, 주님의 성전으로 나올 수 있는 계기가 생
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음악은 자신을 드려지는 차원이 결여될 수밖에 없는 것이다. 물론 지극히 개인적인 신앙의 간증이나 어떤 사건 앞에서 일어난 개개인의 경험을 바탕으로 쓰인 곡을 사용할 수 있겠지만, 예배는 고립된 개개인의 행위가 아니라 교회 전체의 행
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음악은 자신을 드려지는 차원이 결여될 수밖에 없는 것이다. 물론 지극히 개인적인 신앙의 간증이나 어떤 사건 앞에서 일어난 개개인의 경험을 바탕으로 쓰인 곡을 사용할 수 있겠지만, 예배는 고립된 개개인의 행위가 아니라 교회 전체의 행
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교회의 예를 들어보자. 새들백교회의 ‘구도자예배’는 한국교회의 교회성장의 모델이 되어왔다. 한국교회의 교역자들은 교회성장의 모델이 되는 이 ‘구도자예배’야 말로 열린 예배의 표본이라고 생각하였다. 실제적으로 새들백교회는
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예배의 재구성. 서울: 대한기독교출판사, 1993.
이정희. 기독교 예식 매뉴얼. 서울: 침례회출판사, 2000.
정용섭. 교회갱신의 신학. 서울: 대한기독교출판사, 1991.
정장복. 예배학 개론. 서울: 종로서적, 1985.
조기연. 예배 갱신의 신학과 실제. 서울:
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교회음악등의 영역에서 사역하는 이들 기관들의 한계는 기초적인 자료를 공급할 만한 재원을 확보하지 못하는 부분에 있다.
이러한 상황에서 교회와 기관들이 사역 네트워크를 적절하게 형성할 수 있다면 서로 상보적인 역할을 수행하면서
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예배의 원리와 실제 허경삼 역,(서울:
대한 기독교서회,1974)
Fraklkin M.segler, 예배학 원론 정진환 역 (서울: 요나단출
판사,1979)
죤 칼빈, 이형기역, 기독교강요요약 (서울: 크리스챤다이제스트,1991)
오토 베버, 칼빈의 교회론 김영재 역 (서울: 풍만
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실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙
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교회에서 실시되면서 혼란을 겪는 사람들과 상담학과 거의 상관이 없는 가계 치유라는 것으로 인해 혼돈된 사람들을 보게 된다. 결국 이러한 서로의 불신을 불식시키기 위해서 신학적 훈련과 의료적 훈련을 받은 사람들 간의 대화가 계속 되
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예배를 인도하고 있는데, 매주 목요일마다 학교에서 저녁시간을 통해서 학생들과 예배하고 전주여고를 위해서 기도하고 있다.
지금 사역하고 있는 늘푸른교회에서는 아동복지센터를 통해 지역의 소외된 아이들을 위해서 사역을 하고 있으
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음악지도를…
2. 학교생활
대학교 입학 당시, 스스로 여러 가지 다짐을 한 것 중에 하나가 제 스스로…
3. 성격의 장단점
중고등학교 시절 방송반, 대학교 찬양팀 동아리, 교회에서의 관현악,…
4. 지원동기 및 사회복지사로서의 포부
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교회 안에 피어나는 사랑
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