|
까.라는 생각을 하였다. 하지만 아시타카가 ‘넌 숲에서 난 마을에서 함께 살아가자. 야쿠르와 함께 놀러갈게.’ 라고 말하며 인간과 자연의 공생에 대하여 여지를 남겨두고 있었다. 그리고 아시타카가 극초반부에 재앙신에 의해 저주가 걸린
|
|
|
원령 공주, Princess Mononoke 1997>의 남자 주인공.
13) http://www.cine21.co.kr/data/200006_3/news/inreport/02.html
·참고 문헌
「대중문화의 이해」98년, 김창남
「문화연구와 문화이론」 94년, 존 스토리(John Storey)
「애니 스쿨, Ani School」 98년, 송락현
「우리 대
|
|
|
닮은 그대의 옆얼굴. 슬픔과 분노에 숨은 진심을 아는 것은, 숲의 정령 도깨비뿐, 도깨비뿐.”
이 곡은 인간들에게 버려져 들개신 모로에 의해 키워진 원령공주 산의 인간에 대한 분노와 자연에 대한 애정을 담고 있음이 느껴진다.
|
|
|
원령공주‘를 보고나서 일본의 애니메이션산업이 부럽다는 생각을 했다. 우리나라는 왜 이런 애니메이션을 만들 수가 없는 것인지 근본적인 이유가 궁금하다. 한편으로는 일본인들의 거침없는 상상력이 부럽다. 물론 역사적인 원한관계가
|
|
|
령공주 속 가장 큰 대립이라고 하면 바로 인간과 자연의 전쟁일 것이다. 하지만 어느 것 하나도 우리에게 빠질 수 없다. 발전과 함께 보호라는 것은 인간 일생에 커다란 과제이면서 해결해야할 것이 아닐까? 자연은 오직 하나이고 그 하나를
|
|
 |
원령공주』
김남석은 생태의 위기의 원인을 대략 여섯 가지로 정리한 바 있다.
첫 번째는 미국의 생태신학자인 린 화이트(Lynn White Jr)의 주장처럼 자연과 만물을 인간이 개발할 수 있는 대상으로 정의한 기독교 세계관에 그 원인이 있다. 이로
|
|
메뉴펼치기
