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체홉의 <벚꽃 동산>은 고전이다. <벚꽃 동산>은 19세기말 당시 러시아의 사회적 진실을 잘 보여주고 있으며 이것은 시대적 특수성 안에 갇혀버리지 않은 보편적 진실로 승화된다. 고전이 현대에도 의미가 있는 것은 두 번째 이유의 역
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곧 중단되고 모두들 춤을 춘다. 이것은 사람들로부터 외면당한 책의 모습으로 왜 체호프는 언뜻 보면 극의 맥이 끊기도록 만드는 이 장면을 역장이라는 새로운 인물을 등장시키면서까지 만들었을까, 하는 의구심이 들도록 만든다. 체호프는
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벚꽃 동산』(1903) 작품을 골라서 읽고 독자적으로 분석하여 글을 작성해 보았다. 안톤 체홉작 『벚꽃동산』은 과거와 현재 그리고 미래에 속한 인물들을 통해 외부적으로 드러나는 충돌과 갈등보다 내면 안에서 충돌의 본질적 문제에 대해 다
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벚꽃동산>은 체호프의 44세 생일에 초연의 막이 올랐다.
체홉의 희곡(주로 후기의 4작품)은 오랫동안 러시아나 외국에서도 작자의 페시미스틱한 인생관을 반영한 러시아 귀족사회에 대한 만가로 간주되어 왔다. 그러나 체홉 자신은 그러한
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동산(1903)'은 체홉의 마지막 희곡으로 농노해방에 따른 지주계급의 몰락과 신흥 부르조아 계층의 등장을 주제로 하고 있다. 주인공 라네프스까야 부인과 그녀의 오빠 가예프는 몰락해가는 귀족으로 선조 대대로 내려온 아름다운 벚꽃동산이
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