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의미있는 진술들이 많았다. 특히, 평가재인증으로 인해 실내로 옮겨간 유아들의 관심에 대한 안타까움을 피력하며 사회구조적인 문제까지, 즉 현 유아교육 현실에 대한 비판의 목소리를 담아내기도 하였다. 이는 곧 교직준비기인 예비유아교
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사회는 정보화의 시대이며 PR의 시대이다. 어떻게 홍보를 하느냐는 태권도의 국가브랜드 이미지 향상을 위해 가장 중요한 부분이라 할 수 있다. 최근 스포츠 마케팅이라는 과목이 대학에 개설될 정도로 마케팅 부분이 상당히 중요하게 작용하
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사회의 이해 증진과 국가간의 협력을 위한 해외광보협회(JCIC) 등의 다양한 기관들을 통해 경제부문의 해외홍보에 주력하고 있다.
하지만 현실적으로 미국이나 일본 등의 홍보활동을 우리나라의 것과 비교하기는 어렵다. 왜냐하면, 이미 세계
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이해 방식을 변화시키는 세계관의 변화들에 대해 민감함을 잃지 않으면서 일상 속에서 신앙의 가치들을 삶으로 구체화하도록 지도해야 한다. 기독교교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하여 면역할 대상으로 보는 것이 아니라 사회와 그 사
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이해능력, 사회적 능력, 통제력, 심리적 성숙도를 가진 것은 아니라는 간단한 사실에 의하여, 兒童/靑少年의 육성과 보호라는 두가지의 서로 이율배반적인 사회적 가치는 연령과 같은 일률적인 기준의 적용에 의해서 결코 동시에 달성될 수
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사회에서 인정 받고 주도권을 차지하려는 욕심이 생겼다는 것을 알 수 있다. 즉 그녀에게 있어서 결혼은 사회생활을 위한 하나의 연습이자 수단이라고 필자는 주장한다.
결국 바쓰 부인한테 있어서 결혼의 의미는 종족번식, 자녀양성을 위한
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사회와 교육의 이해. 교육과학사
2. 여성부(2005), 2005년 보육사업 안내. 여성부
3. 교육부. 2007년도 지방자치단체 교육비 특별회계 예산편성. 교육부 홈페이지
4. 최윤정유승연정 진최민숙(2001), 유아교육학의 쟁점. 양서원
5. 한국유아교육협의회
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정보화시대에 있어서 지식정보사회가 이루어지기 위해서는 정보통신망의 안전성 및 신뢰성확보가 가장 중요한 요건이 될 수밖에 없으며 우리나라에서도 이미 네트워크를 통해서 필요한 행정 민원을 원격지에서 처리하는 시스템이 운용 중
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사회에서의 입양의 이해와 입양의 성공. 마산: 경남대학교출
판부.
배태순. (2004). 한국의 국내입양 발전과 전망. 경남지역연구, 10.
보건복지부. (2009). 입양현황.
성영혜, 김연진. (2003). 아동복지의 이론과 실제. 서울: 동문사.
송희연. (2006). 입
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사회구성원으로서 그들을 이해하고 수용해야 하는 방법론적 접근이 진행되어야 할 것이다. 여기서 유의해야 할 점은 단순히 적극적 포용하기 보다는 다문화주의에 대해 사회적 약자이므로 무조건적으로 도와줘야한다는 온정적이고 순진한
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