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경세관과 근대정신>, 「기호학파의 철학사상, 1995, 충남대학교 유학연구소, 예문서원
* 정호훈, <白湖 尹 의 現實認識과 君權强化論>, 연세대학교 사학연구회, 학림, 1994
* 정호훈, <尹 의 經學思想과 國家權力强化論>, 한국사연구회,
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실학의 등장과 그 내용을 살펴 보았다. 이러한 새로운 사상의 수용은 중세사유로서의 진보성에 대한 가치판단을 토대로 이루어진 것이었다. 학파 또는 정파의 분열은 기본적으로 성리학이 고대하는 바의 붕당정치의 원리에 의한 것이었다.
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내 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 율곡의 생애 및 그의 학파에 대하여
1) 율곡의 생애
2) 율곡과 우계의 논쟁
3) 율곡의 학파와 계승
2. 율곡의 철학과 사상
1) 율곡의 주요 철학이론
2) 율곡의 주요 사상
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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유수원, 열하일기: 박지원
북학의 : 박제가
36. 1
37. 2
38. 5
39. 2
40. 3
41. 3
42. 북학파
43. 박지원
44. 5
45. 3
46. 1
47. 4
48. 2
49. 2
50. 수원성
51. 5
52. 2
53. 목민심서, 경세유표
54. 정약용
55. 정약용
56. 4 * 서유구, 이제마 - 농학
57. 3
58. 4
59. 1 * 자산어보-정약
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유행하였다.
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②불교와 유교가 농민의 민심을 안정시키는 데 기여하였다.
③인간 평등과 내세 사상을 주장하는 천주교가 확산되었다.
④최제우가 창시한 동학이 농촌 사회에 급격히 확산되었다.
⑤무속 신앙 등 개인의 구원과 복을 비는 민
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실학자들의 개혁론은 당시의 사회 현실을 인식하고 해결하는 방안으로 크게 중농 학파와 중상 학파의 두 가지로 나타났다. 중농 학파는 농촌 사회의 안정을 가장 심각한 사회 문제로 여기고, 농촌 사회의 동요는 토지 소유의 편중에 있다고
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유수원, 열하일기: 박지원
북학의 : 박제가
36. 1
37. 2
38. 5
39. 2
40. 3
41. 3
42. 북학파
43. 박지원
44. 5
45. 3
46. 1
47. 4
48. 2
49. 2
50. 수원성
51. 5
52. 2
53. 목민심서, 경세유표
54. 정약용
55. 정약용
56. 4 * 서유구, 이제마 - 농학
57. 3
58. 4
59. 1 * 자산어보-정약
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유수원, 열하일기: 박지원
북학의 : 박제가
36. 1
37. 2
38. 5
39. 2
40. 3
41. 3
42. 북학파
43. 박지원
44. 5
45. 3
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48. 2
49. 2
50. 수원성
51. 5
52. 2
53. 목민심서, 경세유표
54. 정약용
55. 정약용
56. 4 * 서유구, 이제마 - 농학
57. 3
58. 4
59. 1 * 자산어보-정약
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유수원, 열하일기: 박지원
북학의 : 박제가
36. 1
37. 2
38. 5
39. 2
40. 3
41. 3
42. 북학파
43. 박지원
44. 5
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46. 1
47. 4
48. 2
49. 2
50. 수원성
51. 5
52. 2
53. 목민심서, 경세유표
54. 정약용
55. 정약용
56. 4 * 서유구, 이제마 - 농학
57. 3
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59. 1 * 자산어보-정약
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유수원, 열하일기: 박지원
북학의 : 박제가
36. 1
37. 2
38. 5
39. 2
40. 3
41. 3
42. 북학파
43. 박지원
44. 5
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47. 4
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50. 수원성
51. 5
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53. 목민심서, 경세유표
54. 정약용
55. 정약용
56. 4 * 서유구, 이제마 - 농학
57. 3
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59. 1 * 자산어보-정약
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