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주의 경제윤리를 자유와 평등, 효율성과 형평성의 딜레마로 나타낸다.
사회주의는 바로 이런 근대 개인주의 경제윤리의 딜레마를 공격하면서 등장했다. 사회주의에 따르면, 자본주의 사회에서 개인주의는 항상 이기주의로 이어질 수밖에 없
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경제생활 및 사회생활을 밑바탕으로부터 개선하고 하는 사회정책적 급진주의
④ 위의 3가지 주장을 비판하고 사회 정책적 자유주의를 주장
노동조합은 브렌타노에 있어서 자본주의적 질서의 한 구성 요소이며 자본주의적 경제법칙을 완성시
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경제학이 불가역적(不可逆的)인 시간요소나 불확실성을 무시 내지 경시하고, 원자론의 입장에 서서 소비자 주권을 절대시하며, 경제생활의 역사적?사회적 성격을 무시 내지 경시하고 있는 측면 등이 비판의 중심이 되고 있다. 이처럼 신고전
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규제로부터 벗어나 자유를 찾고 업적을 추구하는 중산층들이 사회의 주역이 되는 사회이며 자율적 개인의 출현으로 생겨난 인위적 이해집단의 사회이다. 시민윤리는 이러한 이익사회를 구성하는 시민계급의 윤리이다. 시민윤리는 자본주의
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주의는 수정자본주의에 근거한 케인즈 주의적 복지국가(Keynsia welfare state)를 반대하며, 규제완화와 유연성 강화는 경제성장과 사회정의를 동시에 구현하는 최선의 정책이라고 본다. 또한 자유시장의 원리와 무한경쟁을 적용한 국가의 시장개
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경제정책 등장의 역사적인 배경
1. 중상주의( 重商主義 ? mercantilism )
2. 중농주의( 重農主義 ? physiocracy )
3. 고전학파( 古典學派 ? classical )
4. 역사학파( 歷史學派 ? historical school of economics )
5. 마르크스 경제학( ―經濟學 ? Marxian economics )
6.
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주의 경제질서”. 기독교사상 1983년 2월호, pp.36-43.
ㅇ 오충일. “부의 축적허용 많은 새 경제윤리”. 기독교사상 1980년 3월호, pp.31-44. Ⅰ. 들어가는 글
1) 문제제기와 연구목적
2) 연구방법과 범위
Ⅱ. 몸 글
1. 토지제도를 중심
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고전학파(케임브리지학파)의 아버지라고 일컬어졌다. 주요저서로는 《경제학원리：Principles of Economics》(1890) 《산업과 무역：Industry and Trade》(1919) 《화폐·신용 및 상업：Money, Credit and Commerce》의 3부작이 있다. 마셜은 빈곤의 여러 원인을 연
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자본주의적 경제윤리관이 확고하게 구축되어야 한다.
한보사태와 정경유착
-한국경제를 위기에서 구출하고 지속적인 성장을 유지시키기 위해서는 총체적인 부정부패의 척결과 정부규제의 완화가 중요한 과제이겠으나, 재벌중심의 경제구
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고전경제학
1. 고전경제학의 기본원리
2. 고전경제학과 윤리적 인간상
3. 효율성과 윤리: 기업윤리의 경제학적 기준
II. 가격규제
III. 죄수의 딜레마
1. 1회성 죄수의 딜레마 게임
2. 반복 죄수의 딜레마 게임
IV. 도덕적 해이
1.
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