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조절, 비즈니스 관리, 서비스와 기술 혁신
# 글로벌 도시들
1. 글로벌 질서와 도시의 역할
* 지구촌화 ( 국가와 글로벌 수준 사이의 편차) 의 발생지역 - 세계의 큰 도시
* 글로벌 경제의 기능
- 중심적 지역의 지구촌화 진행
- 글로벌 네트워크의
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학파) 형성
*교육의 개념을 '체계적'으로 분석
: 규범적 준거, 인지적 준거, 과정적 준거
*자유, 평등, 가치있는 활동, 이익, 인간존중, 권위, 벌 등의 개념 분석 후 논리적 가정을 밝히고 정당화
*현대적 자유교육론의 체계 수립
*교육윤리학 분
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이론적논리적구조적으로 대립할 수 있는 실학의 학문 체계 확립
③ 전통 성리학과는 다른 실학의 학문적 방법론 제시
④ 이기론이 중심이 아닌 경세론 중심이 되어야 한다고 주장
⑤ 「목민심서」 : 농민의 실태, 서리의 부정, 토호의 작폐,
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경제 감각이 있다면 정부의 경제살리기 노력을 포퓰리즘이라고 폄훼하지는 않을 것이다. 아니라면 정치적인 검은 속내가 있다고 밖에는 볼 도리가 없다.
결론: ‘비즈니스 프렌들리’도 좋지만 지금은‘휴먼 프렌들리’가 더 좋다
네이처는
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경제의 영향, 그리고 대도시의 사회ㆍ경제적 양극화에 관한 연구를 심도있게 추진하면서 세계도시 연구의 권위자가 되었다. 이를 바탕으로 최근에는 도시문화, 페니미즘, 정치이론 등 연구의 내용과 방향이 다양화되고 있다.
都市史적으로
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이론 비판 - 고전적 관리이론 : 페이욜 주장, 오늘날 관리과정학파의 시조 - 중략 - 제1장 보편적 관리이론의 대립ㆍ발전과정 제2장 시스템이론과 상황이론 제6장 커뮤니케이션의 이해 제7장 의사결정의 이해 제8장 갈등관리와
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경제 여건의 변화에 따라 실천의 초점에 약간씩의 변화가 있었다.
이와 같이 발전한 사회복지실천중 개별, 가족, 집단은 미시(micro) 또는 임상(clinical)으로 분류되고 지역사회조직은 행정, 정책과 함께 거시(macro)로 편입되었고 전문화에 대한
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학파: 두려움의 극복을 통한 마음의 평정 추구-에피쿠로스학파의 윤리 철학은 지고의 선이 쾌락이라는 이론에 입각해 있었다. 그러나 방종은 진정한 쾌락의 범주 속에 포함시키지 않았다. 이른바 육체적 쾌락은 피해야 했다. 모든 쾌락 중에
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이론(semiotics)에 많은 공헌을 하였다. 그의 논문 <어떻게 우리의 관념을 명료하게 하느냐>가 제임스에 이르러 실용주의를 체계화시키는 계기가 되었다. W.제임스는 그의 심리학적인 관심 때문에 과학이론의 실용원칙보다는 형이상학과 종
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이론 비판
- 고전적 관리이론 : 페이욜 주장, 오늘날 관리과정학파의 시조
- 요소 ․ 원칙 중복, 과학적인 방법으론 이론적 근거 불충분
- 개인적 경험과 제한된 관찰에 근거
- 친경영학자적인 편견 내제, 경영자가 규범적으로 해야
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