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답사개괄
Ⅱ. 북촌한옥마을(가회동)의 역사
1. 고려시대 및 조선시대의 가회동
2. 일제시대의 가회동
3. 광복 이후 30여년
Ⅲ. 한옥 보존지구의 선정과 해제과정
Ⅳ. 보존지구 해제 이후 가회동 경관변화
Ⅴ. 한옥마을 보존의
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답사 여행의 길잡이-8 팔공산 자락』 한국문화 유산 답사회 엮음
『우리고장 문화 유산』개마 서원
『대구 관광의 길잡이』 대구 광역시 관광과 1997 Ⅰ서론
Ⅱ본론
1.대구 지역의 관광현황과 관광정보
(1) 대구의 역사, 기후, 지리적
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문화론(김기덕), 선학사(북코리아), 2006
전통사회와 생활문화(이해준 외), 한국방송통신대학교출판부, 2008 Ⅰ. 서론...............2
Ⅱ. 국립대구박물관 민속실 답사...............2
2.1 대상선정의 동기..................2
2.2 사전준비 및 진
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정의
Ⅲ. 환경미술의 역사
Ⅳ. 환경미술의 창시자
Ⅴ. 환경미술의 조형물
1. 기념조형물
2. 기능적 조형물
3. 자유조형물
4. 상징적 조형물
5. 우리나라의 환경미술
Ⅵ. 환경미술의 조각
Ⅶ. 환경미술의 사례
참고문헌
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신라 )
중세 사회 ( 고 려 )
진골귀족 중심
호족 중심
폐쇄적 신분제 사회
개방적 신분제 사회
귀족문화 발달 (수도 중심)
귀족문화와 지방문화가 함께 발달
불교 중심
유교·불교의 융합
3. 정치구조의 정비
1) 광종의 개혁정치
① 주현공부법 -
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불국사를 다시 중건하게 되었는데 이때 백제의 기술자인 아비지를 초청하여 절을 건축하게 하였다.
불국사에는 원래 목조건물이 많았는데 임진왜란때에 모두 불타고 석조건물만 남게 되었다.
불국사의 구조를 보면 가장 바깥에 일주문이
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신라의 기술이 안정적으로 발전했음을 알 수 있다. 인상에서 눈이 과도하게 돌출되어 있어 시선을 끈다. 불상의 옷 주름의 둔탁함에 비해 광배의 세세한 표현을 보면 광배에 더 신경을 쓰고 있는 걸 알 수 있다. 이목구비 때문인지 전체적인
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경주(불국사와
석굴암, 보문단지, 반월성지구) 부산(해운대, 태종대) 충주(3박 4일)
3/ 충주 경주(반월성지구, 보문단지, 불국사) 부산(해운대, 태종대) 부
곡온천 충주(2박 3일)
(3) 부산 거주자의 중부지방관광
1/ 부산 속리산(범주사, 정2품송)
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정적 해석도 엄밀하게 구조물을 분석해 보면 지나친 자의적 해석이란 비판이 따르고 있다. 약 16도 동남향하고 있는 첨성대의 방위에 대한 것도 의문의 대상이 되고 있다. 그러나 이것은 특별한 의미가 내포되지 않은, 건조 당시의 신라인들이
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경주는 신라 불교의 근원지이자 소중한 불교 유산을 많이 간직한 지역임에도 아직 변변한 축제가 없다. ‘신라문화제’가 열리기는 하지만 지역 문화를 포괄적으로 다루고 있을 뿐 불교가 주인공인 축제는 아니며, 경주를 축제 지역으로 정
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