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제1강 우리 옷의 미적 특성 1. 우리옷의 뿌리와 미적 특성의 시대적 흐름 (1) 우리옷의 뿌리 1) 한국인의 인종적 뿌리: 북방계 몽골 인종 ① 언어: 알타이계 ② 문화: 북방계 유목민족문화 ③ 생활양식: 북방의 가마 수렵생활(부여, 고구려) ④ 기
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문화적 욕구도 충족시켜 주고 있다.
그리고 광고크리에이티브는 여타 분야와 달리 첨단기술과 장비를 끊임없이 개발하여야 하는 기술적 측면보다는 보다 체계적이고 현실적인 집단심리의 연구, 현대인들의 기호와 취미, 정서 변동에 민감한
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시대순으로 살펴보며 흥망성쇠의 열쇠를 발견하고자 한다. 다른 나라의 역사를 통해 자신들의 가야 할 길을 찾으려는 중국인들의 의지와 열정에 감탄하면서도 한편으로는 걱정도 된다.
책에서 소개된 대국들은 전쟁을 통해 굴기하였다고 해
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시대
◎ 은
◎ 서주
◎ 동주시대 (BC 770~ 221)
◎ 진( BC221~206)
◎ 한
◎ 전한(BC202~ Ab8)
◎한무제
◎ 전한의 멸망
◎ 후한(25~220)
◎ 신(8~ 23)
◎ 위진 남북조 시대
◎ 위
◎ 서진
◎ 북위
◎ 5호16국
◎ 동진
◎ 북
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시대 문반과 무반을 아울러 이르는 말이지만, 또한 ‘점잖고 착한 사람’을 지칭할 때도 있고 남자를 범연히 또는 홀(忽)하게 이르는 말로도 쓰인다.
(56～60) <출전> 김욱동, ‘탈춤의 미학’
56. 필자가 비판하고 있는 대상은 문화적 국수
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고구려 패망의 원인을 무엇이라고 보았는가? 본문 중에서 작자가 인용한「傳」과「兵法」의 말의 의미를 살려서 400자 내외로 서술하시오. (5점)
高句麗 都卒本四十年 徙都不而城 厥享國四百二十有五年 此時 士馬强壯 疆土恢拓 漢魏之際 中
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고대사 간의 관계
4. 식민지 시대의 역사 인식 변화
5. 전통 문화와 민족 정체성의 재조명
6. 고대사의 사회적 상징성
7. 역사적 자원으로서의 고대사 활용
8. 바람직한 고대사 이해를 위한 시각
9. 학생 나라의 고대사 사례
10. 결론
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문화적 가치는 더욱 높다 할 것이다. 일연의 '삼국유사'가 많은 자료를 각고의 노력 끝에 수집하여 수록하되 인용된 사료와 저자의 견해를 구분하여 서술하였기 때문에, 많은 설화 자료들이 고대 사회상을 밝히거나 문화적 가치가 높은 소중
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삼국간의 통일전쟁이 마무리되고 불교와 유교를 받아들여 신라 최고의 전성기를 이룩한 시기이다. 무열왕계는 진골이라는 신분적 한계가 있었으므로 성골 왕실과는 달리 자세를 낮추어 진골귀족이나 신라사회 일반과 폭넓은 유대를 갖고자
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문화의 여명기인 아스카 시대를 대표하는 유산이며, 또 그 후의 긴 역사 속에서 맥들과 살아 나가 온 일본의 ‘불교 문화의 세이카’ 라고도 해야 할 보물이다.
슈미단 네 귀퉁이에 안치되어 본존 수호의 역할을 하는 목조 사천왕 입상(국보)
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