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문화 유적은 모두 돌아볼 생각이다. 한번도 가보지 못했던 종묘도 다녀왔고 독립문에도 갔었다. 여름방학을 이용해서는 학기 초에 신석기 문화를 배울 때 교수님께서 한번 가보라고 하셨던 암사동 선사 유적지도 가볼 생각이다. 이렇게 한 곳
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문화도 지키지 못하고 문화의 세계화는 있을 수도 없는 일이다.
전 통 기 와
Ⅰ.기와의 역사
ⅰ.기와의 기원
ⅱ.고구려시대
ⅲ.백제시대
ⅳ.신라시대
ⅴ.통일신라시대
ⅵ.고려시대
ⅶ.조선시대
Ⅱ.기와의 종류
ⅰ.기본기와
ⅱ.막새기와
ⅲ.서
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삼국의 군사적 전략적 요지가 된 이유를 확실히 알 수 있었습니다. 그리고 답사숙제 덕분에 정말 오랜만에 등산을 해본 것 같습니다. 아차산을 오르기 이전에 가장 최근에 오른 산이 군인이었을때 제주도로 훈련갔을때 한라산 등반훈련이 마
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고구려 종족 기원 - 중국의 고대 소수민족인가? 한민족을 형성한 종족인가?
2. 고구려의 성립지역과 한군현의 역사해석 문제
3. 고고학적인 접근 - 고구려 문화의 독자성
① 적석총
② 온돌문화
③ 성곽의 비교
4. 고구려는 독립국가인가
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문화는 일본으로 전해져 야요이 문화 형성에 큰 영향을 미쳤으며, 철기 문화가 본격적으로 보습되면서 막을 내리게 되었다. 표지
1.구석기시대
2.신석기시대
3.삼국시대-고구려,백제,신라
4.통일신라시대
5.고려시대
6.조선시대
7.관람
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시대와 사회문화적 영향을 받는다. 삼국시대나 고구려시대는 비교적 개방적인 성윤리가 지배하여 자유연애혼과 자유분방한 성의 개방성이 있었다고 본다. 그러한 성은 조선시대에 들어서면서 변화하여 강력한 유교원리와 가부장제도가 확
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문화재 제 56호)
종묘제례란 조선시대 역대 왕과 왕비의 신위를 모셔 놓은 사당(종묘)에서 지내는 제사를 가리키며, ‘대제(大祭)’라고도 부른다. 종묘는 사직과 더불어 국가존립의 근본이 되는 중요한 상징물로 정전(19실)과 영녕전(16실)이
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문화. 서울 : 열화당
8. 김희숙 (2000). 化粧文化史 .서울 : 청구문화사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고조선, 삼한시대
2. 삼국시대
1) 신라시대(B.C 57~ A.D 668)
2) 백제시대(B.C ~A.D 663)
3) 고구려시대(B.C 37~A.D 668)
3. 통일신라
4. 고려시대
5. 조선시
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문화. 서울 : 열화당
김희숙 (2000). 化粧文化史 .서울 : 청구문화사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고조선, 삼한시대
2. 삼국시대
1) 신라시대(B.C 57~ A.D 668)
2) 백제시대(B.C ~A.D 663)
3) 고구려시대(B.C 37~A.D 668)
3. 통일신라
4. 고려시대
5. 조선시
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문화의 기원, 도서출판 까지
▷ 진홍섭(1992), 금동불, 서울 대원출판사
▷ 최병헌(1992), 신라고분연구, 일지사 Ⅰ. 고구려시대의 회화 미술
1. 4C-5C 초(평양 천도 전)
2. 5-6C(장수왕)
3. 6C말-7C전반
Ⅱ. 백제시대의 회화 미술
1. 고분
1) 송산
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