|
고분과 그 안에 부장된 유물을 통하여 이해할 수 있고, 나아가서 궁성(宮城)과 그 안의 궁전(宮殿) 또는 정청(政廳)의 존재를 통하여 왕권의 성장과 통치 조직의 강화를 생각할 수 있다.
고구려, 백제, 신라 세 나라가 각각 강력한 왕권을 바탕
|
|
|
것들은 많은 차이가 났다. 서울에 가까워 지면서 \"아는 만큼 본다.\"라는 유흥준의 말이 떠올랐다.
< 참고문헌>
1. 한국문화유산답사회, 「답사여행의 길잡이2 경주」, 돌베개, 2000
2. 윤경렬, 「겨레의 땅 부처님 땅」 , 불지사, 1993
|
|
|
문화사에서 당당한 자리를 차지하고 있다.
참고문헌
김성우(1988), 고구려 불사계획의 변천, 대한건축학회논문집
김동욱(2000), 한국건축의 역사
김동현, 한국 목조 건축의 기법
금흥곤(1978), 한국 고건축의 의장에 관한 연구 : 삼국시대 - 고려시
|
|
|
고구려의 영향
4. 통일신라
1) 막새양식
2) 수막새에 새겨진 문양
3) 암막새의 생산
4) 다양한 기와 생산
5. 고려시대
1) 고구려적 요소
2) 귀목무늬
3) 청자기와 제작
6. 조선시대
1) 새로운 막새형 출현
2) 기와문화의 후퇴
Ⅵ. 초가집의
|
|
|
고구려식 피라미드 고분이 발견되었습니다. 이 피라미드식 고분은 고구려의 강역이 몽골에 이르럿다는 것을 알려줍니다.
마치면서
이렇게 광개토 대왕은 우리 역사상 가장 위대한 위인중 한분일 것입니다. 광개토 대왕은 영토를 넓혔을 뿐
|
|
|
고구려 고분 모형의 지하주점, 입구를 첨성대로 장식한 설렁탕집, 옛날 산골에서나 볼 수 있었던 너와집도 성업 중이다. 창업 당시부터 인테리어도 중요한 마케팅수단이란 것을 분명히 인식하여 정확한 주제를 가지고 내외장을 하는 것이 중
|
|
|
나옴. 고분 주위에 세우는 원통형 하니와 제작 성행
372
백제 초고왕, 왜에 七支刀 보냄
400
고구려, 신라에 군사를 보내 왜를 격퇴함(광개토왕 비문)
400경
전방후원분이 나라 분지에서 오사카 평야로 이동하고 더욱 거대화함. 인물 하니와가 나
|
|
|
고구려로부터 전 해졌으나 당국의 박해로 전파되지 못하다가, 521년 중국 양(梁)나라 무제가 승려 원 표(元表)를 보냄으로써 정식으로 진해졌다. 그러나 법흥왕 때 귀족의 강력한 반대에 부닥쳐 전파에 실패하였고, 이차돈(異次頓)이 순교하기
|
|
|
통불교적인 연구
3. 불교의 유행
1) 대승 불교 쇠퇴
2) 밀교
4. 선불교의 성행
5. 선교합일의 경향
Ⅵ. 한국문화와 불교
1. 문화와 문명
2. 한의 의미(韓)
3. 불교에서 빛나는 인물
4. 민속의 의의, 종류
Ⅶ. 결론
|
|
|
문화적 배경이 담겨져 오늘날에는 다양한 종류의 술과 독특한 음주문화의 형태로 자연스럽게 생활의 일부가 되어 왔다. 술은 마시면 기분이 좋아지고, 취기가 오르면 그 기운에 더 마시게 되는 독특한 마력을 가지고 있다. 사업상 또는 동창
|
|
메뉴펼치기
