|
로마제국에서 자생적으로 성장하고 발전한다. 즉 두 개의 로마제국이란 서로 다른 틀 안에서 그리스도교가 각각 다른 길로 가기 시작한 것이다. 초기 기독교 교회건축은 콘스탄티누스 황제가 기독교를 공식적으로 인정하면서, 비로소 그 형
|
|
|
건축의 목적이 예술품이나 미를 창조하는 게 아니라는 것을 인식하여야 할 것이다.
우리가 건축을 형태, 색조, 질감, 공간 등에 의해 평가하는 것은 건축을 의식 세계의 구조물로 보고, 건축을 폐쇄된 장르의 작품으로 보기 때문이다. 그러나
|
|
|
건축이 어떠한 형태로 나오고 또 그것에 어떻게 접근해야 할지 많은 생각을 해 보았다. 머릿속에 떠오르는 것은 만화속에 나오는 건축물 자체뿐이었다. 하지만 “하울의 움직이는 성”을 보고 나서는 만화속에 단지 건축물 자체뿐이 아니고
|
|
|
르누보의 공간요소
아르누보건축에 있어서 구조적 및 조형적 요소로서의 철과 우리의사용은 필연적으로 공간의 개방성 및 투명성이라는 특질을 지닐 수밖에 없었다. 중세의 로 마네스크건축으로 부터 고딕건축으로의 이행에 있어서 중요한
|
|
|
르누보건축에 있어서 구조적 및 조형적 요소로서의 철과 우리의사용은 필연적으로 공간의 개방성 및 투명성이라는 특질을 지닐 수밖에 없었다. 중세의 로 마네스크건축으로 부터 고딕건축으로의 이행에 있어서 중요한 변화의 하나가 울의
|
|
|
고딕건축은 그 구조상 거대한 창을 달 수 있으며, 창을 통해서 성당 안으로 들어 오는 빛의 신비한 효과가 인식되어, 스테인드글라스는 교회당 건축에 불가결한 것으로 되어 큰 발전을 해왔다. 프랑스의 샤르트르대성당, 르망대성당, 영국의
|
|
|
" 인간의 감성에 호소하는 자연적이고 사실적인 힘이 고딕 양식의 핵심이다."
-고딕이란 게르만족의 하나인 고트족에서 유래되었으나 르네상스 시대의
이탈리아 인들이 '이들이 고전의 문화를 파괴시켰다고 보았기 때문에 야만적'이란
의
|
|
|
건축의 유형학적 접근방법에 관한 탐구, 홍익대학교 논문집
윤장섭(2004), 서양근대건축사, 기문당
우신구, 쥬세페 테라니의 건축이념과 형식에 관한 연구, 서울대
이영미·이효원·천득염, 비올레 르 딕 건축이론에 나타난 구조적 합리주의&n
|
|
|
고딕의 특색인 상승성의 강조에 효과를 거두고 있다.
기술면의 완벽함과 미술적인 높이에 있어서 샤르트르와 랑스대성당과 더불어 고딕 건축의 파르테논이라고 일컬어진다. 정면의 쌍탑구성과 3개의 문에 장식한 풍부한 조각군은 파리의 노
|
|
|
고딕건축에 대한 관심과 부흥, 그리고 중세 고딕성을 배경으로 하여 악과 공포의 문제를 상징적으로 탐구하는 고딕소설의 등장과 발전이다. 헨리 8세의 종교 개혁시에 중세 고딕식 수도원들은 대부분 파괴되고 말았다. 18세기에 이르러 과거
|
|
메뉴펼치기
