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고려가요 연구의 현황과 전망』 - 편집부 / 집문당(도) / 1996년
2. 『한국고전시가의 내면 미학』 - / 신구문화사 / 2001년
3. 『 향가여요의 정서와 변용』 - / 태학사 / 2001년
4. 『 향가의 해석학적 연구 (문예학 신서 27)』- 김진국 / 예림기획 / 2003
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볼수가 있다.
중종때에 성리학 문화가 발달을 하면서 서원의 건립이 이루어졌다고 분석을 해볼수가 있다. 역사신문(11-9)
향도
임진왜란 이후의 동아시아
고려의 교육
권문세족
석굴암과 간다라 미술
선종의 전개
최초의 서원
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고려속요·사설시조의 새로운 이해』, 북스힐, 2002
宋在周·安東柱, 『韓國古典詩歌論』, 國學資料院, 1997
박노준, 「<動動>의 한 理解」『高麗歌謠의 硏究』, 새문社, 1990
『국역 악학궤범Ⅰ·Ⅱ』, 민족문화추진회, 1989
【참고논문】
김유
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왕권은 극도로 쇠약한 상태에 있었다. 의종은 국정에 있어서 영향력을 행사할 수 있기는커녕 항상 신변의 위협을 느껴 국왕으로서의 지위보전도 어려운 형편이었다. 『고려사』에서 毅宗世家의 기사를 통해서, 당시의 사정을 이해하는데 도
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고려라 하고 평양을 수도로 삼았다고 하여, 고려가 고구려를 계승한 국가임을 선언했다. 이러한 선언은 당시 고려인들의 고구려관, 고구려 계승의식을 단적으로 표현한 것이다. 고려가 고구려를 계승했다고 하는 인식은 고려가 동명왕에 대
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확인한 수작이라고 생각한다.
하지만 이 영화를 보면서 남여의 역할이 바뀌면서 나중엔 서로에 입장에 대해서 알게 되면서 해피 엔딩으로 끝나는 엔딩은 이 시대의 부부상과 가족의 의미를 다시금 확인하게 해준 작품이 아니었나 싶다.
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고려의 심왕을 위해 화엄대의를 강하였으나, 후에 정업을 수하여 일과로서 미타의 명호를 송하였다. 선쪽에 있어서는 전술한 연수를 위시하여 종이 종본 법수 의회 등도 염불의 사람들이며 선정습합의 사람들이다. 선이 성한 송대에 있어서
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안티고네와 이스메네, 이스메네와 파수병, 크레온과 하이몬, 하이몬과 에우류디케 정도를 생각해 볼 수 있다.
우선 안티고네와 크레온은 작품 안에서는 갈등의 중심에 서서 가장 대립적인 관계를 보여주고 있지만 성격상으로는 매우 닮은 모
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고려사에 나와있다. 서희의 증손인 서균은 「자기 뜻을 지키는 바가 태산과 같아서, 아무도 움직일 수 없었다」, 「나라에서 자주 그를 어사로 보내어 관리들의 잘잘못을 살피게 하니, 그가 지나가는 지방의 관리들이 몰래 명함을 들이밀며
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고려대학교 출판부. 1993
퇴계의 삶과 철학. 금장태. 서울대학교 출판부. 1998
퇴계 철학의 연구. 윤사순. 고려대학교 출판부. 1995
이퇴계의 실행유학. 권오봉. 학사원. 1997
퇴계선생과 도산서원 http://members.nate.com/hyosang/frame1.htm 1. 글을 시작하
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