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송대의 미타신앙은 사회의 상하에 홍포되었다고 할 수 있다.
8. 참고자료
김성극,조의설,조자호, 세계문화사대계, 대학당
채의순, 칼라판대세계사
정원규, 중국불교사, 고려원 1. 송나라 불교계의 주변
2. 불교 예술
3. 도교의 흥성
4.
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거치지 않고도 참선을 통해 깨달을 수 있다는 자각은 모든 이들에게 깨달음의 길을 열어주었습니다. 이와 같이 선종은 역동적인 가르침이었습니다. * 불교의 전래
* 불교의 정착
* 중국불교의 확립
* 송대(宋代) 이후의 중국불교
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송, 서하시대
불교에서는 만당 무렵부터 유행한 선종의 영향으로 사실적인 나한상들이 많이 만들어졌고 오대, 송대의 것으로는 건칠상과 목조상 가운데 우수한 작품들이 남아있다. 강남의 오월국의 수도였던 항주 부근, 사천성, 돈황지역에
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불교철학이 고유사상에게 지적 세계의 주도권을 내어주면서 당시에 부흥하고 있는 유교에 의해 전용된 하나의 주된 방식이었던 셈이다. 새로운 사상체계를 이루고, 개인 및 집단 행동양식의 새규범을 제시하며, 제도상의 개혁을 이룩한 송대
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불교도들이 만든 용어들이 점차적으로 한문어휘 속으로 스며들었으며 시간이 지남에 따라 완전히 중국인에게 받아들여졌다. 고해, 서천, 무명, 중생, 인연, 출가등
⑤선종과 산수화
- 선종의 정신이 산수화에 배어있었다. 송대의 산수화에서
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불교춘추』14호, 불교추추사, 1999.
허정희, 「의천의 불교적 이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집, 한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 義天의 불교계 문제인식
Ⅲ. 入宋의 목적과 중국내 활동
1) 입송의 배경
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불교윤리와 부합하지 않다는 점을 인식해야만 한다. 동시에 생명 그 자체는 어떠한 논리에 의해서도 결코 수단이 되어서는 안된다. 불교의 자비사상이나 아힘사 정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러
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송대의 지방학교는 官學과 私學으로 나뉘는데 양학은 이전시대에 비해 모두 비약적인 발전을 보이고 있다. 사학과 관학은 북송과 남송전기간에 걸쳐 서로 보완적인 작용을 하였다. 지방의 관학에는 府學州學縣學이 있었는데 이러한 관학의
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불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실적인 신분의 장애를 가지고 있으며 개인에 의해 전쟁이나 폭행 갈등과 비극으로 사건이 전개된다는 점이다.
이런 면을 고려하면 김시습은 그가 일찍부
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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분을 서로 채워 줍니다.
저는 열정적이고 에너지가 넘치는 오렌지색과 비슷하다고 생각합니다.
학교에 대해서 말해보세요(자랑) :
저희 동국대학교는 조계종 불교 재단으로서 남산과 명동 사이에 위치하고 있습니다.
다른 대학교와 달리 저
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득하였습니다. 역사 지식은 향후 현업에서 흔들림 없이 우리 바다를 보존해 나가는 데 하나의 이정표가 될 것입니다.
5. 인턴십ㆍ사회봉사활동 및 특기사항을 말씀해 주십시오.
청소년기 시절부터 독실한 불교신자로서 사찰 활동을 통해 이
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불교의 정취도 느끼고 스님들과 같이 생활함으로써 자연의 정취를 느끼기 위하여 템플스테이를 방문하였습니다. 3박4일 일정중에 이틀째 되던날 기독교 단체 무단으로 입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만 아니라 스
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불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학 과정을
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불교 [한전KPS합격자기소개서 ]
*자신이 수행한 일 중 가장 크게 성취감을 느낀 일에 대해 기술하시오.
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저는 어린시절부터 영어와
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