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왕검이고, 그 분이 고조선을 세웠으며, 그렇게 시간은 흘러 여기까지 왔다고만 생각했던 것이다. 민족이라는 것은 단지 동일한 지역에서 사는 사람들이라고 생각해왔고, 그것이 우리 삶에 있어 어떠한 영향이 있는지 생각하지 못했었다.
그
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고려 말의 역사적 상황을 보여주기도 하였다. 또 최랑 같은 새로운 인물상을 제시하였으며 『취유부벽정기』에서는 ‘계유정난’을 은근히 드러내기도 했다. 『남염부주지』에서는 그의 일원론적 세계관과 그가 생각하는 올바른 왕(王)의
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왕 <Magna Carta: 대헌장>
- 왕이 모든 아동의 부모로서 책임을 갖겠다함
- 1601년 구빈법(Elizabeth Poor Law) 배경
: 아동, 특히 빈곤 아동에 대한 공공의 책임과 보호
아동원호운동
아동구호운동
뉴욕: 아동학대예방협회(사례, p54)
산업
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다면 반복되는 것일까? 이런 질문을 하는 이유는 조선왕조 500년을 살펴보았을 때, 시간이 갈수록 발전되는 것이 아니라, 오히려 퇴보하였다는 생각이 들기 때문이다. 고려시대만 해도 그렇다. 왕조의 시작은 찬란하고 강력한 왕권 아래에서
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왕 때 당(唐)나라의 제도를 따르면서 들어온 것으로 이것이 다시 고려시대에 전승되어 귀족이나 양반계급부녀자 예복에 쓰는 관모가 되었다.
조선시대까지 이어진 화관은 부녀자들이 예복에 갖추어 쓴 관모 중의 하나였는데, 조선중기 이후
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시대
2)고려시대
3)조선 시대
4)일제 시대 및 해방 이후
(2) 강화도의 역사
1)삼국시대
2)고려시대
3)조선시대
2. 성곽
(1)성곽의 정의
(2)성곽의 구성요소
(3) 남한산성 vs 강화도의 성곽 비교
3. 우리의 가설
(1)병자호란
(2)시대적 배
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고려시대에 채소 가공품을 다스리는 '요물고'가 있었다고 기록되어 있으며 조선왕조실록 태종조 9년의 기록을 볼 때 김장을 보관하던 곳이 따로 있었으며 김장이 '침장'에서 비롯되었음을 짐작할 수 있다.
시대별 변천
우리 민족이 언제부처
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시대에 들어서는 약 36cm였다. 오늘날에도 수직으로 직조하며 길이 6자(1자=30.3cm), 폭 2자인 필기본 단위로 한다. 곡성의 돌실나이와 안동포는 무형문화재로 지정되어 삼 재배와 수확, 실과 천을 만드는 기술을 전승하고 있다.
2. 모시
고려시대
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수령을 파견하였는데 고려시대와 달리 조선시대에는 모든 군현에 수령을 파견 하였다.
수령은 왕의 대리인으로, 지방의 행정. 사법. 군사권을 가지고 있었다. 이렇게 수령의 권한을 강화한 반면 지방 향리의 권한은 많이 축소 되었다.
향리는
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고려를 거쳐 조선에서도 향악(鄕樂)과 더불어 속악(俗樂)으로 분류되어 꾸준히 연주되어 왔다. 특히 고려시대에는 송나라의 신악(新樂)과 더불어 대성아악(大晟雅樂)이 들어와 아악은 조선시대에 이르러 더욱 정비되어 종묘(宗廟)·문묘(文廟)
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