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고소설과 민간신앙, 1995, 계명문화사
김용범, 도교사상과 영웅소설, 1991, 문학아카데미사
임성래, 영웅소설의 유형연구, 1990, 태학사 1. 서
2. 고소설의 신관
3. 고소설에 나타나는 도교사상의 배경
3. 1. 공간배경
3. 2. 서사공간의 통괄
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소설
3) 사회소설
4) 이상소설
5) 역사소설
6) 군담소설
7) 도덕소설
8) 염정소설
9) 가정소설
10) 풍자소설
4. 고전 소설과 현대 소설의 비교
1) 고전 소설
2) 현대 소설
Ⅲ. 고대소설의 설화
Ⅳ. 고대소설의 미학
Ⅴ. 고대소설 관련 개
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고전서사와 도교사상, 한국현대문예 비평학회, 1998
최준식, 도교 낭만적 상상 세계로의 탈출과 좌절, 한국종교학회, 1991
윤주필, 한국 도교문학의 정체성 파악을 위하여,
차충환, 숙향전의 구조와 의미, 한국고소설학회, 1998.
박지원 외, 우리
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구운몽의 내용과 작품세계
2. 구운몽에 나타나는 '꿈'과 '현실'의 관계
3. 구운몽의 특징
4. 구운몽의 사상과 주제
1) 삼교화합설
2) 불교사상설
3) 공사상설
5. 구운몽의 작품 구조
6. 구운몽의 문학사적 가치
7. 참고자료
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관련하여 고전 소설은 당시의 미술·음악·연극 등 예술 현상을 표본삼아 이를 총체적으로 반영·활용하였다.
※ 참고문헌
한국고전소설론, 한국고전소설 편찬 위원회.
고소설통론, 소재영, 반도출판사.
한국소설문학사의 연구.
한국문학통사.
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브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5) 결말
라. 이 소설의 의미
마. 참고문헌
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고소설연구』, 서울: 이우출판사, 202-203.
이가원(1958), 『박지원의 생애와 사상』, 사상계 63.
이가원(1965), 『연암소설연구』, 사상계 63.
이동환(1976), 「연암의 사상과 소설」, 『고전 문학을 찾아서』,문학과 지성사.
이동환(1984), 「박지원론
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문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판
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문학 연구』, 국학 자료원,
정출헌외 「고전문학과 여성주의적 시각」 (2003: 소명출판)
메기 험. 심정순, 염경순(옮김) 「페미니즘 이론 사전」 (1995: 삼신각)
2.논문
김종군, 「고소설에 나타난 노비의 성격연구」, 건국대학교대학원 석사논문,
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관련한 우리나라의 관련 연구는 비교적 불교문화를 중심으로 진행 되었다. 이러한 이유는 유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생
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문학과에서 다양한 문학 작품을 공부하고 분석하며 중국 문화와 사상을 탐구하고자 합니다. 중국의 고전문학부터 현대문학까지 폭넓은 범위의 작품을 연구하여 중국 문학의 변천과 특징을 이해하고, 중국의 역사, 철학, 예술 등과의 관련성
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고전학에 대한 깊은 이해와 전문성을 발전시키고자 합니다. 대학에서는 다양한 서양고전 문학작품과 철학적인 사상을 깊이 있게 연구하고 분석하는 과정을 거쳐 학문적인 토대를 다지고자 합니다. 이를 위해 관련된 수업을 열심히 수강하고,
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문학을 주도하는 층과 주류 문학이 어떠한 갈래였는지에 따라 시대를 구분해 볼 수 있습니다.
근대로 가는 이행기는 1기에 17세기 때 나온 최초의 한글 소설 <홍길동전>이 기준이 되고, 2기에는 최제우의 <용담유사>가 기준점이 됩니
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문학 분야의 이론적 깊이를 증진시킬 뿐만 아니라, 문학 작품을 통한 사회적, 문화적 통찰력을 증진시키는 데도 기여할 것입니다. 학업 계획서
- 국어/국문학 -
1. 개인 소개 및 학업 배경: 자신의 학업 경력, 관련 경험, 주요 성취 등을
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