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신선이 될 수는 없다. 신선이 되기 위한 요건중 가장 기본적인 것으로는 도골을 지니고 있어야 한다는 것이다. 남궁선생전에서도 권진인은 남궁선생을 보고 “그대에게 도골이 있어 법으로는 마땅히 상승할만하다” 라고 말하는 대목이 있다
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전기인 「남궁선생전」에서 양생과 함께 한 차원 높은 신선술을 말하였다. 곧, 남궁 두가 온갖 수련을 닦아 천상의 신선은 못 되었으나 지상에서 장수를 누린 얘기를 적고 자기의 이견을 덧붙였다.
우리 나라 사람들이 부처는 숭상하였지만
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되었다는 점을 알 수 있겠다.
3)<남궁선생전>의 의미를 파악하고자 한 그 동안의 논의와 다른 논지들도 나오는데 조동일 교수는<남궁선생전>의 의미를 \"허균이 쓰고자 한 것은 신선담이 아니고 세계를 거부하고자 하는 자아의 의지와
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남궁선생전과 장생전을 중심으로 살펴보았다.
우선 살펴보았던 작품, 남궁선생전에서는 도교의 수련방법인 양생에 관한 이야기가 남궁두라는 인물을 통해 자세히 나타나고 있다. 이 수련 방법을 통해 신선이 되어 장명을 이루고픈 소망을 엿
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신선은 배불리 먹어서 얼굴에 기름기가 흐르는 것과는 거리가 멀고, 처자식 거느리고 가정을 이루어 사는 것과도 거리가 멀다는 사실에 부합된다.
둘째, 허균 소설의 주인공들은 한결같이 자의식이 강한 인물들로 설정되었다. \'남궁선생전\'
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