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문학 거장들이나 예술인들의 삶은 어느 정도 알고 있었는데 우리나라 고전 작가들에 대한 지식이 너무 없었다는 생각을 했다. 물론 내가 관심이 없었던 것도 사실이지만 외국의 사람들의 경우 TV와 영화를 통해 쉽게 접할 수가 있지만 그에 비
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고전문학의 현대적 수용양상」, 『작가세계』 5권 2호, 1993
설성경, 『춘향전 연구의 과제와 방향』, 국학자료원, 2003
설성경, 『춘향예술의 역사적 전개』, 연세대 출판부, 2000
설성경, 『춘향예술사 자료 총서』Ⅰ, 국학자료원, 1998
신익호, 「
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고전문학은 동양적인 토양과 배경 위에서 형성된 것이지만, 한국 민족의 사상과 정서에 기반을 두고 성장 발전해 온 것이다. 신라시대부터 고려시대까지 불교의 영향 속에서 크게 발전하였으며, 조선시대에는 유교, 특히 성리학의 지도 이념
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고전문학작품에 나타난 도교적 모습들을 작품들을 통해 살펴보았다. 도교적 색채는 현실에서 이루지 못하는 민중들의 소망들은 작품에서 표현함으로써 갈등해소의 구실을 톡톡히 해내었다고 볼 수 있겠다. 구체적으로 몇몇 고전소설 안에서
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고전문학이 아름다운 이유는 단순히 옛것이라는 향취 때문이 아니다. 오히려 지금의 시각으로 읽어도 충분히 아름다운 인간의 보편적 감정의 발로이기 때문이다. 우리는 이러한 문학의 귀중함을 다시금 생각하고 옛 <서경별곡>이 아닌
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고전문학의 대표작 중 하나로, 주인공 이달의 이야기를 통해 당시 사회의 문제와 인간의 삶에 대한 깊은 인식을 전달하는데 그 의의가 있다.
먼저, 이달의 인물성과 삶의 희생을 통해 당시 사회의 문제를 비판하고 있다. 이달은 천부적으로 시
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고전문학작가론』, 소명출판, 2003, 387~388쪽 참조.
3) 구운몽의 주제
<구운몽>의 주제에 대한 논의는 하게에서 일찍부터 있어왔다. 그런데 초미의 관심이 되었던 것은<구운몽>이 <金剛經>의 空사상을 구현한 것이라는 설 정규복,『
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문학
수난이대 불꽃 광장 학마을사람들.... 전쟁 악의 심연에 대한 반응의 문학
⑶ 악의 현대적 계승 및 변용
① 계승 - 약화된 것은 고전적인 도덕관일 뿐 작품의 윤리성은 그대로 유지.
<예시>
도스토예프스키 ‘죄와 벌’ ‘백치’ ‘악
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고전문학이다. 그 생명력과 매력은 앞선 내용들에서 알 수 있을 것이다. 어머니를 위해, 서민들을 위해 소설을 쓰고, 그 속에서 당시 현실과 종교를 균형있게 혼합하고 있고, 결국은 일장춘몽으로 허무함을 나타내고 있지만, 이것은 곧 공사상
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문학이라는 점에서 고전 설화나 서사무가와 구별된다. 고소설은 김시습의 금오신화에서 시작되었다. 고소설의 형태상의 특성은 단순구성을 바탕으로 하여 독자들의 흥미를 더하기 위해 복합구성의 형태를 가미한 절충적인 형태를 지니고 있
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