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문학을 통해 문제점을 직시하고 비판을 통해 그의 주장을 확인해봄으로써 그가 진정한 근대 리얼리즘의 선구자라고 말할 수 있겠다.
■ 참고문헌 (발행연도순)
민족문학사연구소 고전문학분과, 한국 고전문학작가론, 서울 : 소명출판사, 1998
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문학으로서의 가치보다 그들의 이념과 연관하여 평가하고 있음을 알 수 있다.
참고문헌
김만중, <한국대표고전문학선>, 성림출판사, 1992
김윤식, <북한 문학사론>, 새미 1996
김재용, <계모형 고소설의 시학 집문당 1996
김태준, <김
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나누어 볼 수 있다. 남녀 주인공 가운데 보다 중심적인 역할을 하는 인물의 성격에 따라 네 가지 부류로 나누어지는 것이다. 그리고 이러한 성격적 특성에 따라 작품 각 편 역시 네 가지 작품군으로 뚜렷이 구분할 수 있다. 본고에서는 이러한
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문학의 재능을 발휘하는 선비를 일컬으니, 여러 유학자라는 뜻의 제유와 그리 다른 말이 아니다. 조동일,「한국문학통사2」, 지식산업사, 2005, pp. 179~180
이 점과 관련해서 논의를 전개해 나가고자 한다. 기존의 연구 가운데 한림제유를 신흥사
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고전문학연구자로서 가져온 관심과 역량으로는 그 문제에 접근하거나 그 문제가 가진 깊은 의미를 알아차리기 힘든 영역이었음을 밝힌다.
참고문헌
유재건 지음, 실시학사 고전문학연구회 역주, 이향견문록, 글항아리, 2008.
이덕무 지음, 민
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문학연구, 선명문화사, 1974
◇ 김광순, 한국고전문학사의 쟁점, 새문사, 2004
◇ 김춘식, 우리 시대의 한국문학- 수록 작품 해설집1, 계몽사, 1999
◇ 박노준, 향가, 열화당, 1991
◇ 신영명, 헌화가와 민본주의, 고전문학 사회사의 탐구, 새문사, 2005
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문학사론, 김동리·조연현의 비평도 여기에 속한다고 볼 수 있다. 유기체적 문제 설정은 동서양의 고전적 문학관과 밀접한 연관성을 지니고 있으므로, 한국 고전시론사 연구도 이 유형의 계보적 연구에 포함시킬 수 있을 것이다. 따라서 이 유
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을 하였다고 한다.
국가의 주권이 사실상 상실된 상황에서 매천은 ‘사(士)’로서의 자기 본분과 양심을 지키고자 하였던 것이다.
1910년 결국 우리나라는 한일합방으로 망국의 치욕을 당하자 매천은 통곡과 울분 속에서 죽음을 결행하게 된
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전성기를 맞이하였다. 1970년대 이후에 우리 문학은 수령의 형상 창조 문제, 고전 명작들의 재현문제, 공산주의적 인간 전형의 창조와 문학예술작품에서의 종자 문제들을 빛나게 해결하면서 우리 시대 자주성의 시대 문학의 참다운 본보기로
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립이 동인과 서인으로 갈라져 싸우게 되고 점차 사색당쟁으로 확산되어 나갔으니, 이 시기는 노계의 10대 중반에 해당된다. 이렇게 어지러운 때에 가세마저 미미하니 노계가 신로(臣路)에 들어서기는 매우 어려웠으리라 여겨진다.
이처럼 임
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