|
문학개론, 한국방송통신대학교 출판문화원 국문학개론 국1
목차
1. 향가의 형식과 내용을 서술한 다음, 교재에 제시된 향가 중 한 작품을 자신의 삶과 결부하여 그 감상을 서술하시오. (20점)
2. 교재에 제시된 고전 수필 중 하
|
|
|
문학 개론」. 경인 문화사. 1996
김동욱. 「국문학사」. 일신사. 1980
김흥규. 「한국 고전 문학 전집」2. 고대민족문화연구소. 1993
박노준. 「사설시조에 나타난 에로티시즘」. 정음사. 1983
박일용. 「조선시대 애정소설」. 집문당. 1993
서원섭. 「
|
|
|
무가의 설화
② 고려조와 조선조에 걸쳐 의식무 혹은 연희(演戱)로 전승되었다.
※ 벽사진경(벽邪進慶)의 소박한 민요에서 형성된 무가(巫歌)
[참고 문헌]
김문태(1990), <삼국유사 소재 '용' 전승연구>, 성균관대 대학원 박사논문.
이근표(19
|
|
|
문학개론
한국 고전 문학에 대한 연구
연구주제: 상고시가, 향가, 고려속요, 시조, 가사, 한시문학 중 택 1
들어갈 내용: 선택 장르의 개념과 유형, 세부 내용과 형식적 특성, 대표 작품 하나 고르고 작가 소개 및 작품 설명, 목차 (맨앞), 참고
|
|
|
고전시가작품론 여운필, 도서출판 집문당 1992
향가문학의 이론과 해석 황패강, 도서출판 일지사 2001
신라가요에 나타난 불교의 서원 사상 김기동, 도서출판 정음 문화자 1979
-6- 1.서론............................... 2
2.본론......................
|
|
|
문학회, 「구비문학과 여성」, 한국구비문학회 中 ‘나원주, 서사무가에 나타난 여성의 형상’
- 토마스 불핀치, 「그리스로마 신화」, 범우사 中 7장 ‘죽음의 세계로 끌려간 페르세포네’
- J.F.Bielrein, 「세계의 유사신화」, 세종서적 中 p.86
|
|
|
문학적 변용을 통해 후대 서사문학에 지속적인 영향을 미치면서 우리 문학의 전통으로 자리잡고 있음을 확인할 수 있었다고 본다.
신화는 살아있는 문학현상이다. 지금껏 신화는 서사무가나 민간 전승의 형태로 구전되며 민간신앙계층의 진
|
|
|
문학은 살아있는 현재의 문학이라는 점을 말할 수 있을 것이다.
참고문헌
◈ 강성숙, 구비문학 관련 강좌의 현황과 교양 과목으로서의 구비문학, 한국고전연구학회, 2010
◈ 권오경, 구비문학교육을 위한 수업모형 탐색, 한국어문학회, 2004
◈
|
|
|
문학의 형성과 발전, 안동대학교
조춘호(2001), 신라 이야기 문학의 특성 : 원효 이야기를 중심으로, 문학과언어학회
전복규(1998), 제망매가의 성격에 관한 논의, 한국어문교육연구회
정한기(2011), 서동요에 나타난 민요적 성격, 한국고전문학
|
|
|
문학을 읽지 않는 사람들에게는 아무것도 줄 수 없는 것임도 확인시켜 주었다.
※《참고문헌》
1. 한국문학통사 1 / 조동일지음 / 지식산업사 / 2005
2. 국문학개론 / 김광순외지음 / 새문사 / 2003
3. 한국문학강의 / 조동일외지음 / 길벗 / 1998
4. 한
|
|
메뉴펼치기
