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문학이 되었으면 한다.
【참고문헌】
김지하, 『애린(1)』, 실천문화사, 1996.
『애린(2)』, 실천문화사, 1986.
『별밭을 우러르며』, 동광출판사, 1989.
『마지막 살의 그리움』, 미래사, 1991.
『중심의 그리움』, 솔출출판사, 1996.
【단행본】
고익
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시가문학
사대부층을 중심으로 한 조선 전기의 시조는 유가의 이념 규범을 노래한 것과 자연 속에서 심성을 기르며 유유자적하는 삶을 그리는 것이 주류를 이루었습니다. 그러나 이 시기에 와서는 평민 가객들의 활동이 커지고 시조창이 보
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시가사의 원형적 특질로 면면히 계승되고 있으며, 특히 3단구성과 끝 단락의 정형화된 종결규칙, 3구6명의 특질은 시조에 많은 영향을 끼치고 있다. 이런 면에서 서정시 형식으로의 향가 특히 사뇌가 형식은 문학사적으로 의의를 지닌다고 할
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문학 속에 나타난 여러 특징들을 알아봄으로써 1900~1910년 당시 사람들의 간절했던 바람들과 시대적 상황을 알아보고, 과거의 문화와 역사를 느껴볼 수는 것이라 생각한다.
참고문헌
김학동, 『한국개화기 시가 연구』, 1990, 시문학사
김학동,
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문학
근세의 문화는 다양한 분야에서 서민의 활약을 보여주는데, 그 중에서도 가장 서민의 정서가 짙게 반영된 것이 극문학인 가부키와 죠루리일 것이다. 중세와 달리 근세의 예능은 지배계급의 비호와는 무관하게 순수하게 관중의 입장료
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, 열음사, 1981 Ⅰ.서언
Ⅱ. 본언
1 초기시 - 동시의 가족애, 향수, 이국정조
1.1 동시
1.2 향수
1.3 이국정조와 소외의식
2 중기 사물시와 종교시
2.1 사물시
2.2 종교시
3. 후기시 - 동양고전 정서와 자연친화
Ⅲ.결언
<참고문헌>
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, 열음사, 1981 Ⅰ.서언
Ⅱ. 본언
1 초기시 - 동시의 가족애, 향수, 이국정조
1.1 동시
1.2 향수
1.3 이국정조와 소외의식
2 중기 사물시와 종교시
2.1 사물시
2.2 종교시
3. 후기시 - 동양고전 정서와 자연친화
Ⅲ.결언
<참고문헌>
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문학 양식의 근대적인 변혁과 새로운 외래적인 문학 양식의 수용 과정을 여실히 보여 주면서 전개된다. 그리하여 고전 소설은 신소설로, 시가 문학은 개화 가사창가신체시로 변형되고 발전되었으며 인형극창극 등의 민속극은 신극으로 발전
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간직하고 싶었기 때문이었다. 1. 보들레르의 문학적 선동
I. 반부르주아 미학
II. 현대의 파토스:알레고리와 형식
2. 보들레르의 영원한 예술미
I. 현대성과 심미성
II. 시간의 지양:미학적 범주의 형상으로서의 「마주친 여자에게」
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문학으로 이행하였다.① 평민 의식 소설, 사설시조의 발달② 산문정신 ③ 실학사상 ④ 여류 문학 내간체 수필, 내방 가사의 등장
맺음말
과제를 하기에 앞서 현대 문학사 쪽으로 해야 할 지 고전문학사 쪽으로 해야 할 지 고민하다가 선행학
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