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서정시가로서 광범위하게 대중화되기에 이르고, 이러한 대중성은 승려계층을 중심으로 한 불교권이 포교의 수단으로 적극 활용하여 다량의 포교용 사뇌가를 양산하기에 이른 것으로 보인다. 김석희, 「서정시 형식의 완성과 향가」, 『민족
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시번역을 함이라고 하였다. 민족문학사연구소 편,「서정시 형식의 완성과 향가」,『민족문학사강좌』상, (서울 : 창작과비평사), 2006, p.77
향찰 표기는 불완전했고 일반인에게는 난해한 것이었기 때문에 향가의 수용과 전승은 입을 통하였던
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시 한번 말하지만 향가는 우리가 발전시키고 계승해야 할 문학이다. 비록 그 수는 적지만 잘 보전하고 연구하고 재창조하는 작업을 끊임없이 해서 후세에도 그 정신이 계속 이어지도록 노력해야 할 것이다. ◈ 한국 시가사에서 서정시의
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국문학사, 탐구당.
우리마당 터(2003), 민속학술자료총서, 375 민요향가1.
조동일(1994), 한국문학강의, 길벗 1. 시작말
2. 향가의 개념
3. 향가의 유형과 구조
4. 향가의 역사적 전개와 작품세계
5. 향가의 수용 및 전승
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시조 문학의 맥을 이어오면서 소월이 이룩해 놓은 운율의 전통성에 음악성을 가미함으로써 언어의 조탁을 통한 자기만의 확고한 시 세계를 확립하였다. 韓正錫, 『김영랑 시 연구』, 國民大 敎育大學院, 학위논문, 1996.
이로 볼 때 순수 서정
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