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문학은 선비들의 이와 같은 세상 엿보기를 표현하여 향촌의 가난한 선비들의 모습을 세태묘사하기도 하고, 화자인 선비 자신의 모습을 심리묘사하기도 하였던 것이다.
3) 중농사상과 권농주장
17세기의 심각한 문제는 재정의 궁핍이었다. 그
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시가무 일체를 말한다. 화랑이라면 그러한 능력을 배웠기에 월명사도 그런 맥락에서 살펴보아야 한다는 것이다.
3. 실존 인물로 보는 견해 : 무당이라고 보는 견해
제망매가는 아미타불에 사상적으로 맥을 대고 있는데, 배경설화 속에서 무속
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고전문학 - 구운몽
1. 비현실적 공간
성진과 팔선녀가 선계에서 잘못을 하여 그 벌로 인간계로 내려오게 되는 장면에서 보통의 고전소설의 경우, 주인공은 인간계를 살아가는 인물이다. 인간세상을 살아가다 뜻하지 않게 선계에서 온 여인, 혹
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형식이다.
어져 내 일이야 그릴 줄을 모로냐
이시랴 더면 가랴마 제 구여
보내고 그리 情은 나도 몰라 노라
황진이가 지은 위의 평시조는 임을 떠나보낸 여인의 쓸쓸한 마음을 독특한 어구배열과 중의적표현으로 압축된 형식속에 담아내고
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문학으로서 주목되는 수필이다. 그 외에도 슨다이자쯔와, 단다이쇼신록, 란가쿠 고토하지메 등의 수필이 있다.
5.근대문학 (1868~)
1868년 메이지원년부터 현재에 이르기까지의 1세기정도를 근재라고 부른다. 근재 문학의 여명은, 1882년(메이지 15
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설화의 주제는 혜성의 변괴를 없애고 왜병의 침략을 막은 것으로 풀이되며 이와 같은 연기설화의 내용에 따라 작품 해석이 되어야 할 것이다. 신라 향가는 일연(一然)에 의하여 노래가 모아졌다는 사실 때문에 그의 취향과 사상이 노래 속에
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문학」, 형설출판사, 1975, p. 125~134
, 정병욱 정병욱, 「한국고전시가론」, 신구문화사, 1999, p.127 참조
이승명은 외적의 침입 등 겹치는 내우외환으로 민생이 도탄에 빠지고, 피폐해진 고려인들이 언젠가 훗날 좋은 때를 기다리며 청산과 바다
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문학으로서의 개성을 지니고, 사상이나 내용면에서 고대 시가와는 다른 일정한 수준을 보여 주었다는 데에 향가의 문학사적 의의가 있다고 하겠다.
Ⅱ. 제망매가(신라의 향가)의 원문과 해독
生 死 路 隱 생사로(生死路)
此 矣 有 阿 米 次 伊
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I.서 론
<서경별곡>출전
● 『樂章歌詞』(악장가사)에 전문 수록.
● 『時用鄕樂譜』(시용향악보)와 『樂學便考·』(악학편고)에 첫 부분이 수록
● 『益齋亂藁』(익제난고) 小樂府(소악부)에 제2연이 漢譯(한역)
I
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로 사용되었으며, 「미」는 「」의 주격형임.
③오리오>오겠느냐, 올 것인가
「오(來到)」에 末來時相 「리」와 의문형어미 「오」의 연결형임.
末來時相 「리」의 본체는 어간의 관형사형어미 [ㄹ]과 추상명사 「이」의 합성형의 굳어진
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