|
의례
2. 국가 의례 국가기념일
3. 데이 문화
Ⅳ. 데이문화에 대한 고찰
1. 데이문화를 보는 시각
2. 데이 문화에 대한 맑스, 뒤르케임, 베버의 관점에서의 접근
1) 맑스
2) 뒤르케임
3) 베버
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
|
|
|
미를 퇴색하고 세속적인 영리추구의 근거로만 인용됨으로써 공리주의적 성격을 지니는 측면을 보이기도 했습니다.
[참고 자료]
프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신, 막스베버지음/박성수옮김, 문예출판사, 1996
박성환 “고전산책: 막스
|
|
|
Weber: 권력 갈등론
3. 짐맬
Ⅴ. 갈등이론의 성격
1. 갈등이론에서 교육의 기능
2. 갈등이론의 특징
Ⅵ. 갈등론적 교육이론의 특성과 이론가
1. k. marx, 베버, 도랜도르프의 갈등이론
2. 이론적 가정
3. 갈등론적 교육사회학자들의 사회의
|
|
|
베버와 동양사회} 나남. 1992. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 유학의 형성
2. 유학의 전개과정 및 교리(동아시아 3국을 중심으로)
1) 중국
2) 한국
3) 일본
3. 유교가 한국사회에 미친 영향(유교 자본주의를 중
|
|
|
기르는 것이 필요.
출처 : 쉽게 풀어 쓴 교육학. 학지사. 이병승 외(2004). 1. 교육사회학의 학문적 성격
2. 사회․ 문화․교육
3. 사회화(socialization)와 교육
4. 사회계층과 교육
5. 사회변동(social change)과 교육
|
|
|
교육목적
2) 교육내용
3) 교육방법
4) 특징
Ⅶ. 서양의 종교개혁교육
1. 종교개혁
2. 고타의 교육령(1642)
3. 메사추세츠 교육령(1642)
Ⅷ. 서양의 계몽주의교육
1. 계몽주의(Enlightment)
2. 종류
3. 사상가
4. 범애주의
참고문헌
|
|
|
현대철학, 일월서각
신정근(2012), 철학사의 전환, 글항아리
엥겔스(1994), 루드비히 포이어 바흐와 독일 고전철학의 종말, 돌베개
중국 철학회 엮음(1999), 역사 속의 중국 철학, 예문서원
한단석(2012), 저서양 현대 철학사, 신아출판사
한스 요아힘
|
|
|
종교적 취향을 독자적으로 선택하는 것이 타인으로부터 주어지는 것 보다 개인에게 있어서 보다 더 중요한 의미를 띠게 될 것이라고 벨라는 관찰한다.
Ⅲ결론
지금까지 현대 종교사회학에서의 세속화 이론을 살펴보았다. 그러나 그 개념의
|
|
|
현대 한국 종교문화의 이해』, 한울, 1997
▶ 윤석산,「교단사적 입장에서 본 천도교 100년」,동학학회, 2006
▶ 연합뉴스, 「신흥종교는 모두 이단일까?」, 생활/문화, 2007.06.13 Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 新興宗敎의 史的 배경과 歷史的 의미
Ⅲ.
|
|
|
종교와 세속화 그리고 현대사회에서 종교의 가치
예술과 도덕의 관계에 관하여, 현대 예술에서의 독창성과 탈도덕성의 문제를 중심으로, FLOWSIUS’s Blog 現 한국사회에서의 가치
가치의 종류
1. 도덕적 가치
2. 미적 가치(예술적 가치)
3.
|
|
메뉴펼치기
