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이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
임재해(1998) 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부
조동일(1997) 한국 소설의 이론, 지식산업사, 자아와 세계의 소설적 대결에 관한 시론 Ⅰ. 서론
Ⅱ
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설화고소설교육론, 민속원
노명환·이차숙·조정숙 공저(1999), 유아언어교육, 서울 : 삼성인쇄주식회사
유광찬(2001), 특별활동 및 재량활동, 서울 : 교육과학사
예정민, 이야기 활용방법에 대한 연구, 경성대 교육대학원
이윤(2000), 활동중심 수
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설화의 소설화 과정에 대한 고찰, 한국고전문학회
이윤석(2011), 고전소설의 주인공, 고소설의 표기 방식, 한국고소설학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 장르에 대한 전반적 특성
2) 작품 소개 및 분석
3) 이해와 감상
4) 작품 선
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설화신학의 내용
5. 설화신학의 요소
6. 설화신학자들의 이론
7. 설화신학에 대한 평가
Ⅲ. 설화신학이 기독교교육에 주는 통찰
1. 기독교교육을 위한 설화신학의 중요성
2. 교육에 관한 실천적 이해 속에서의 설화의 형
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유아들의 ‘놀이’와 연계되어야 한다
Ⅴ. 불교와 불교사회복지
Ⅵ. 불교와 불교자원봉사
Ⅶ. 불교와 불교설화
Ⅷ. 불교와 불교우화
1. 사례 1
2. 사례 2
3. 사례 3
4. 사례 4
5. 사례 5
6. 사례 6
Ⅸ. 불교와 불교불상
참고문헌
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이해』,월인, 2000
김동욱 외,『한국민속학』, 새문사, 1990
성기설, 『한국설화의 연구』, 인하대학교 출판부, 1988
소재영 외, 『한국의 민속문학과 예술』, 집문당, 1998
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1971
조동일,『구비문학의 세계』,
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배경지식을 알지만 주요 리듬을 익혀 여러 악기로 오스티나토 연주 할 수 없다.
하
볼레로의 배경지식을 모르고 주요 리듬을 익혀 여러 악기로 오스티나토 연주 할 수 없다.
ⅩⅢ . 참고문헌
「음악의 이해와 기초」권덕원 외/교육과학사/2008
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작품의 작가가 <김원전>을 모방한 것으로 여겨진다. 이 작품의 구두적 퇴치삽화는 서구의 민담인 <용퇴치자>.<곰의 아들>.<지하국대적퇴치설화>와 내용에 있어 유사성을 지니고 있으며, 또한 소설작품으로는 중국의 <보강
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설화당미술문집36>, 설화당, 1979
10. 최민, 성완경 편저, <시각과 언어-산업사회와 미술>, 열화당, 1976
[ 논문집 ]
1. 오진경, <앤디 워홀의 작품 속에 나타난 이미지 반복>, 현대미술사학회, 1993
2. 이소영, <제프 쿤스의 작품세계에 대
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초현실성 등으로 흥부전의 문화사적 위치를 논하고, 더 나아가 사회적 의미를 파악하는데 크게 기여하고 있다. 1.흥부전 소개
2.흥부전 주제
3.흥부전 줄거리
4.흥부전의 근원설화
5.흥부전의 연구와 관심
6.흥부전의 이본
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