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제자, 수제자 72명 ⟶ 유가를 형성 ⟶ 유교 - 제자백가 중 대표적 세력 형성
⟶ 중국 등 동아시아 역사와 사상, 교육에 큰 영향
- 『시경』,『서경』,『예기』,『주역』등 경서 정리 및 해석
- 『논어』: 공자 사후 제자
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제자, 수제자 72명 ⟶ 유가를 형성 ⟶ 유교 - 제자백가 중 대표적 세력 형성
⟶ 중국 등 동아시아 역사와 사상, 교육에 큰 영향
- 『시경』,『서경』,『예기』,『주역』등 경서 정리 및 해석
- 『논어』: 공자 사후 제자
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제자, 수제자 72명 ⟶ 유가를 형성 ⟶ 유교 - 제자백가 중 대표적 세력 형성
⟶ 중국 등 동아시아 역사와 사상, 교육에 큰 영향
- 『시경』,『서경』,『예기』,『주역』등 경서 정리 및 해석
- 『논어』: 공자 사후 제자
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사상이 생태학적 신학과 정치신학에 도전이 될 수 있다고 생각한다. 도의 玄德에 함축된 모성원리는 만물을 창조하고 보존하고 완성하는 과정에서 신이 피조물과 교통하는 방식을 새로운 언어에 담아낼 수 있도록 돕는다고 본다. 과정신학은
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사상.
㉠ 천(하늘; 자연)을 단순한 자연현상을 파악.
㉡ 인간의 성품을 악으로 규정하며, 악의 원친인 인간의 욕망을 교육과 수양에 의해 교화 가능.
㉢ 공자의 예사상에 제자백가의 사상을 비판적으로 수용하여 객관적 입장에서 유학을 재정
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공자의 철학을 현대적 맥락에서 재해석하고 적용하는 데도 도움이 됩니다. <목 차>
1. 서론: 고대 중국 철학의 배경
2. 공자의 생애와 철학적 배경
3. 공자의 중심 사상과 교육 철학
4. 공자 철학의 사회적 영향과 현대적 의미
5. 노자의 철
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사상 보기 드문 행운아로 칭송하고 있다.
) 郭末若, 앞의 글, 330면
자신의 정치철학을 현실에서 검증할 수 있는 절호의 기회를 갖는다는 것이 얼마나 어려운 일인가는 역사가 증명하고 있기 때문이다. 상앙의 법사상이 온전히 실현될 수 있었
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많은 이들의 실천은 굽히지 않는 비판 정신으로 이어져 왔습니다.
참고문헌 : 동양철학 에세이, 김교빈.이현구 지음, 동녘. 35-66쪽. 1. 공자와 논어
2. 사람다운 사람
3. 사람다움의 실천
4. 공자의 정치론
5. 보상을 바라지 않는 실천
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실천적 관심을 보여왔다. 이것은 문화가 인간의 산물이며 유가는 인간의 여러 문제에 관심을 갖고 관계중심으로 생각하는 특성에서 비롯되는 것이다. 마지막으로 유가는 전통의 계승과 새로운 창조를 조화 있게 이룩해 간 철학이다. 공자가
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정치와 사회
<2> 주(周)의 정치와 사회
3. 춘추(春秋) 전국(戰國)시대
<1> 춘추시대의 정치와 사회
<2> 전국시대의 정치와 사회
<3> 춘추 전국시대의 경제
4. 고전문화의 형성과 발전
<1> 한자(漢字)의 형성
<2> 제자백가사상(諸子百家思想)
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