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천하사상을 추정할 것 같으면, 고구려가 천하의 중심이라는 것이나 천손이 천하를 통치해야 한다는 당위성, 그리고 비문의 왕통보의 의미가 보다 확실해진다.
천이 고구려의 건국에 관여하였기에 획득한 기득권을 행사하는 것은 당연한 일
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천하관」, 한국사론, 1988
권오엽, 「문학 , 일본학 편 : 동아시아의 천하사상 - 광개토왕비문신화와 『 고사기 』 를 중심으로」, 일어일문학연구, 2002 Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.광개토대왕릉비
1.광개토대왕릉비 원문 및 해석
2.광개토대왕
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천하를 다스리는 정치를 행함에 있어서랴?\"
) 『資治通鑑』 「周紀」 二
고 하여 상앙의 법치사상에 대한 역사적 평가를 하고 있다. 근대의 학자인 진계천도 상앙을 학술문화창시의 조종祖宗인 공자와 비견할 만한 정치경제제도상의 창건자
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사상을 바탕으로 자긍심이 매우 강하고, 제도보다는 인관 관계( 1. 중국전통사상
(1) 중국의 천하사상(天下思想)
(2) 중화사상(中華思想)
2. 중국전통문화의 특색
(1) 현세성
(2) 실용성
(3) 경험성
(4) 인사의 중시
3. 중국인의 장
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- 百殘․倭 화통 및 新羅 侵攻
(6) 永樂 10년 庚子條 - 高句麗의 新羅 救援
(7) 永樂 14년 甲辰條 - 帶方界 戰鬪
(8) 永樂 17년 丁未條 - 百殘 征土
(9) 永樂 20년 庚戌條 - 東夫餘 征土
5. 고구려 중심의 천하사상
III. 결론
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천하는 크게 어지러웠다. 원말 장강(長江) 하류와 절강 지역에서 기의한 방국진(方國珍)ㆍ유복통(劉福通)에 이어 장사성의 세력이 비교적 컸는데 작품 전편에서 이들 대부분이 시대적 배경으로 설정된다(두산백과사전).
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이런 면을 고려하면
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