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을 묘사한느낌이 있으며, 새로운 천황관에 입각하고 있다고 말할수 있다. 기술법은 년월일을 명기하기도 하고,대륙,반도의사서를 인용 주기하기도하고 별전을 병기하는등 사서로서의 객관성을 중시한 흔적이 엿보인다. 순한문체 편녀식의
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. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 비문의 화이사상
Ⅲ. 고구려 중심의 천하
Ⅳ.『고지키』(古事記)의 천하
1. 천하의 구성국
2. 천지간 질서의 원리
3. 천손의 천하
Ⅴ. 결론
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고지키古事記》에서〈센과 치히로의 행방불명〉까지). 책세상. 2008
중앙대학교한일문화연구원. 일본의 요괴문화 그 생성원리와 문화산업적 기능. 한누리미디어. 2005
참고사이트
http://imnews.imbc.com/replay/nwdesk/article/2040897_2687.html
http://cafe.naver.co
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고지키 (古事記)
제40대 텐무(天武)천황 시대에 히에다노아레가 당시의 황실이나 민간의 신화 전설 등을 임송해 오던 것을, 제43대 겐메이(元明) 천황 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신화의 개념
1) 정의
2) 기능
3) 특성
4) 기원과 전파
2.
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고지키』와 『니혼쇼키』, 『후도키』와는 달리, 한 씨족의 집안에 전승되는 이야기를 기술한 것이다. 『다카하시노우지부미』는 헤이안 초기인 789년경 천황의 조리를 담당하던 다카하시씨가 가문의 정당성을 주장하기 위해 조정에 제출한
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