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사변신학을 출현시켰다. 무티지라파의 아슈말리는 그러한 방볍론을 도입하여 정통파 이슬람의 신학체계를 완성시켰다. 철학적 기초로 신 플라톤주의 철학에 1. 4가지 분야에서의 이슬람문화
① 문학
② 사상
③ 과학
④ 예술
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실천하기 위해 고루한 것은 과감하게 타파했다는 그 혁신성, 그리고 해로운 방식의 예술 작품을 세상에 선보였다는 사실 뿐 아니라 근대인의 감수성과 제작수단 사이의 관계를 새롭게 인식시키고 근대 사회에서 기본적인 예술의 양태을 확정
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견해
2. 사회문화적 견해
3. 의학적 견해
4. 법률적 견해
5. 전문적인 견해
6. 주관적 불편감으로서의 견해 7. 상식적인 견해
II. 이상행동에 관한 역사적 관점
1. 원시시대
2. 그리스-로마시대
3. 중세시대
4. 르네상스
5. 근대
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행정이란 무엇인가?
제2장 행정학의 발달
제5장 인사행정의 이해
제7장 재무행정, 예산과 공공재무관리
제8장 정부와 기업의 관계
제11장 정부와 윤리
제14장 사회복지의 철학, 제도 그리고 실천
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
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학사. 한국문화사. 방영이.
한국현대문학사. 민음사. 권영민.
윤희재의 현대시. 희소. 윤희재.
윤희재의 현대소설. 희소. 윤희재.
현대시분석노트. 디딤돌. 김원호. Ⅰ. 1970년대 '산업화와 민주화시대'
1. 1970년대 시
2. 1970년대 소설
3. 1970
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제3절. 현대적 지도성 이론
1. 카리스마적 지도성
2.거래적 지도성과 변혁적 지도성
3.기타 새로운 지도성 이론
제 4절 지도자와 추종자의 기술
1. 지도자의 기술
2. 지도자의 기술개발
3. 추종자의 기술
제 5절 지도성의 문제와 과제
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(1) 검약의 역설과 우물론
2. 케인즈의 경제관과 유효수요의 원리
(1)케인즈경제관
(2)유효수요의 원리
3.박제가와 케인즈 소비 경제학 비교
(1)박제가와 케인즈 시대적배경
(2)박제가와 케인즈 경제 비교
Ⅲ. 결론(느낀점)
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(1) 이집트의 고대사
(2) 이집트의 종교
(3) 사회․경제적 생활
(4) 이집트인의 지적 업적
가. 철학․과학분야
나. 이집트 문자
다. 이집트 예술
2. 피라미드
(1) 피라미드의 여러 가지 가설
Ⅲ. 결론
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사회적, 경제적 상황에 비추어 입법적인 기술의 후진성과 국민정서상의 형벌만능주의 사조는 바람직하지 못하다 할 것이다. 따라서 우리는 진취적이고 사회개선적인 입장에서 형벌의 인도화로 사형제도의 완화 내지 폐지의 방향으로 나야가
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철학을 하게 된다. 해석자는 자신의 심리학적인 경향과 그의 시대의 경향을 가능한 통제해야 한다.
역사란 보다 교훈적이고, 랑케 등에 의해서 정치적이며, 사회 변동에 사용되는 법칙이 있고, 인간이 가지고 있는 숭배 욕망이 확대된 것일
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