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정신을 한층 재고시키고 있다. 박인환의 전쟁시에서 주술적이고 종말론적인 세계관을 드러내고 있는바, 자칫 그것이 역사 감각을 잃고 관념론에 빠졌다는 지적을 받을 수 있다. 그러나 그것이 한계 상황을 드러내는 가장 적극적인 방법일 수
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론
(2) 격물궁리의 관념론적 인식론
(3) 인성론과 관념사관
3. 퇴계 교육학의 시대적 성격
4. 퇴계 이황의 교육자로서의 모습
(1) 교육자 이황
(2) 이황의 교육관
(3) 학문의 방법
(4) 교육의 방법
(5) 다산 정약용이 퇴계의 교육을 평한
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, 사실은 선입관적 관념과 무관한 것으로 생각하였다. 관찰 사실이 기존의 우주관과 일치할 수도 있고 일치하지 않을 수도 있지만, 갈릴레오의 입장에서 볼 때 중요한 것은 사실을 받아들여 사실과 부합하는 이론을 구성하는 일이었다.\"
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이해함으로써 그 사상의 등장배경이나 전개과정과 발전, 영향 등을 알 수 있고 앞으로 우리가 나아가야 할 방향을 바로 잡을 수 있을 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 17세기 대륙(大陸)의 철학
1. 스피노자
2. 라이프니츠
Ⅲ. 18세기의 영국철
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정립 (신유가의 철학적 기초)
∴ 주희 등의 뛰어난 사상가들이 주도한 송대 철학은 합리론 학파 내지 ‘성리학’이라 불린다.
② 제2기 명 왕조 - 왕양명(1479~1529) 그는 주희의 가장 주목할 만한 반대자, 왕양명에 의해 관념론의 색채를 띠게 되
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관념론과 실재론이 철학적 배경이기 때문에 전통에 충실할 것을 주장
교육목적
교육은 생활의 과정이므로 경험의 끊임없는 재구성을 통해 아동을 성장시키는 것이 교육의 목표이다.
문화유산을 후세에 전달하는 것이 교육의 목표이다.
교육
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정책사상편에서 유교, 불교, 로마 가톨릭교, 캘빈주의, 심지어 독일의 관념론과 마르크스주의 등과 같은 다양한 종교와 형이상학 등을 경험주의를 초월하는 정책이념으로 설명하기도 했다.
그러나 여전히 종교나 형이상학 등에서 정책이념을
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, 그것이 도덕의 본질이다.의식 생활이라는 것은 언제나 새롭게 시작하는 것이기 때문이다. ◎제 1장 ~삶의 필연성으로서의 교육 ◎
◎제 2장 ~사회적 기능으로서의 교육◎
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◎제 25장 지식의 이론◎
◎제26장 도덕의 이론◎
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정에서의 놀이와 일
제 16장 지리와 역사의 의의
제 17장 교과로서의 과학
제 18장 교육적 가치
제 19장 노동과 여가
제 20장 이론적 교과와 실제적 교과
제 21장 자연과와 사화과: 자연주의와 인문주의
제 22장 개인과 세계
제 2
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론
1. 인식론 - 인식론 소개
- 인식에 대한 관점 - 합리론
경험론
종합철학(비판철학)
2. 지식을 보는 관점 - 관념론
실재론
경험주의
실존주의
3. 지식의 종류 - 명제적 지식
방법적 지식
직접적 지식
고찰
1. 현 교실에
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