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선교사 관리가 안 되었을 때 결국은 선교사가 조기에 탈락할 수 밖에 없는 상황이 된다. 현재 한국선교사의 탈락율은 3.6%이다.
아프간 인질사태가 막 고비를 넘긴 순간 한국기독교총연합회와 한국기독교교회협의회는 ‘아프간 내 선교 활동
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사역, 그리고 교회를 향해 주신 사명이 무엇인지를 그들로부터 배우고 있다. 또한 사회적 약자들과 함께 음식을 나누고, 예배하면서 공동체적 축제를 실행하고 있다.
셋째, 목민교회의 지역선교는 에큐메니칼적 선교이다.
테오순더마이어의
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기독교 청소년 수련회에 있어서 영성과 치유에 관한 연구, 아세아연합신학대학원 석사학위논문, 1992
목 차
I. 들어가는 말
II. 교회와 지역사회
III. 사회적 관심에 대한 양극화 현상
IV. 한국교회의 분화와 개교회주의
V. 효과적 복지선교를 위한
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기독교사상, 22권, 12호, 1984.
정장복, “한국교회 예배, 예전 형태 백년”, 「기독교사상」 22권, 12호, 1984.
정화영, “불신자와 교인이 함께하는 이벤트식 테마예배”, 「목회와 신학」 1997.
3. 학위논문
황찬주, 「설교가 교회성장에 미치는 영
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목회와 신학」, 두란노, 2006년 7월호 특집기사
「목회와 신학」, 김영래, “교회 교육 패러다임 변화의 6가지 요소”, 2006년 7월호.
「교육교회」, 장로회신학대학교 기독교교육연구소, 2006. 1호월. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 기독교교육이란?
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교회의 존재 이유가 된다. 교회 전체가 이 목표를 위해서 희생을 감내할 때 교회성장은 시작된다.
참고문헌
로날드 맥가브란, 한국복음주의선교학회 역(1987) : 교회성장이해, 서울 : 총회출판국
방지형(1992) : 성경적인 교회성장학, 성광문화사
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교회들은 이미 오래 전부터 미래 사회를 위해 준비하고 21세기 목회 모범을 제시하였다. 예를 들면 미국의 성공회는 1990년대 초기부터 미래 교회를 위한 교구 회의를 열고 21세기 목회를 꾸준히 연구하여 왔다. 미국의 교회성장학자 칼 조지는
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교회주의가 그 자리를 대신하고 있다. 그러므로 교회성장학에서는 교회가 그의 존재근거를 상실하게 되는 취약점을 갖게 된다. 특히 교회 중심 신학의 문제는 교회를 신학과 신앙의 출발점과 중심으로 보기 때문에 성경과 교회의 출발점이며
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선교학 석사학위
논문, 아시아 연합 신학대학원, 1986.
김관수. "치유사역이 교회성장에 끼치는 영향에 관한 연구"
목회학 박사학위, 아세아 연합 신학대학원 풀러신학교
공동학위과정, 1987.
김창현. "성서적 신유에 관한 연구" 석사학위논문, 서
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교회는 선교1세기를 지나 2세기에 접어든 이 시점, 이제 한국교회는 새로운 도약을 하기 위해서, 예수그리스도의 맡기신 화해의 사역을 좀 더 효과적이고 올바르게 감당하기 위해서 목회의 문제점들을 바로 파악하고 인정할 것은 인정해서 문
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