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목회자의 거룩, 에벤에셀 제8호, 서울 : 두란노서원, 1986
ⅵ. Oden, Thomas C, 이기춘 역, 목회신학, 서울 : 한국신학연구소, 1986 Ⅰ. 목회자의 개념
Ⅱ. 목회자의 직무
Ⅲ. 목회자의 설교
Ⅳ. 목회자의 인간관계
Ⅴ. 목회자의 지도력
Ⅵ.
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예배의 이론과 실제」서울: 영문, 2002.
김소영,「현대예배학」서울: 한국장로교출판사, 1997.
정장복.「예배학 개론: 수정증보판」서울: 예배와설교아카데미, 2005.
한국복음주의 실천신학회 편.「복음주의 예배학」서울: 요단, 2001.
목회와신학
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연구목적
B. 연구 범위와 방법
Ⅱ. 본 론
B. 교회력과 성서일과
C. 교회력과 성서일과를 적용한 20○○년도 목회계획
1. 교회력 중심의 예배회복
2. 교회력에 의한 목회 프로그램
3. 교회력에 따른 설교계획
Ⅲ. 결 론
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려보면 어느 정도 알게 된다. 목회자의 신학. 실력. 영력. 교인들의 수준. 훈련된 모습 등이 비쳐진다. 교회성장의 가장 중요한 단초를 제공하는 것이 결국 예배와 설교임을 반증하는 것이라 하겠다. 그러하기에 교회성장을 기대하는 목회자라
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예배의 재발견』.서울: 대한 기독교출판사, 2007..
정장복.『예배학개론』. 서울: 예배와설교 아카데미, 2006.
조동호.『성만찬 예배』. 서울: 은혜출판, 1995.
최명덕.『유대인 이야기』.서울: 두란노, 1997.
『목회예식서』.서울: 예수교대한성결교
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서
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설교학교출판부, 2001.
- 한제호. “WCC의 보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
- 정성구. “신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『월간
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목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경을 바탕으로 한 말씀을 전해야 한다. 이러한 말씀을 통하여 성경적이고 복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머
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예배와 생활의 분리 ………………………………………………… 42
Ⅴ. 예배신학 정립에 의한 예배갱신방안 ………………46
1. 예배에 대한 바른 인식의 회복 ………………………………………46
2. 하나님에 대한 올바른 지식…………
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설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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예배,중보기도,
묵상,영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님
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