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교회음악개론”, ( 장로회신학대학교출판부, 1988 ).
신현희, 2007, “아우구스티누스와 종교개혁가들의 음악사상 비교연구”, 석사학위논문, 연세 대학교 교육대학원
<외국자료>
Charles Garside, JR., \"The Origins of Calvin\'s Theology of Music: 1536-1543\",
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교회음악이 단순히 말씀을 전파하는 하나의 수단이 아니라고 생각하기 때문이다. 또한 루터가 종교개혁 당시에 상황이 오늘날 교회에 상황과 약간 바슷하다는 생각이 들었기때문이다. 이러한 이유에서 나는 칼빈보다는 루터에 음악관에 집
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교회음악개론」 (서울: 장로회신학대학출판부), 14면
65) John F. Willson, Introduction to Church Music 나운영 역 『교회음악입문』 (서울: 대한기독교서회, 1980), 8면
66) 홍정수, "교회음악: 교회음악, 예배음악, 신자들의 찬양" (아가페 음악 선교원: 1987, 5
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교회음악을 적용하는 생각의 범위가 달랐는데, 우선 독일의 루터의 음악관은 모든 형태의 음악을 교회 안에서 자연스럽게 받아들이고 있었지만, 스위스의 츠빙글리는 교회 안에서 어떤 음악도 허락하지 않았고, 그를 이었던 칼빈은 츠빙글리
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특성화 : 찬양예배의 활성화
5. 찬양의 생활화
가. 음악목사 및 찬양위원회 제도 마련
나. 주일 저녁과 수요예배 시 특송 다양화
다. 중창단의 조직
라. 찬양문화제
마. 찬양집회
바. 찬양의 밤
사. 설교 중 찬양의 활용
Ⅳ. 맺는 말
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