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구비전설의 연구, 일조각, 1981.
박인구, 아기장수 전설의 유형 연구, 숭실대 석사학위논문, 1990.
전신제, 아기장수전설의 갈등구조, 한림대교수, 1991
한국구비문학대계 2-2(강원 춘천시 춘성군편), 670-673면에 수록된 자료
싸이월드, “민속문화의
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구비성 연구, 한국구비문학회, 2007
윤충원 외 7명 : 강화도 마니산의 산림식생유형 분류, 한국임학회, 2009 Ⅰ. 내장산
Ⅱ. 계룡산
Ⅲ. 마니산
Ⅳ. 마이산
Ⅴ. 북한산
Ⅵ. 지리산
Ⅶ. 천등산
Ⅷ. 칠갑산
Ⅸ. 화학산
참고문헌
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문학수첩, 1997.
임장혁, 「祈雨祭考」『중앙대학교 대학원 석사학위논문』, 1985.
임재해, 『한국민속과 전통의 세계』, 지식산업사, 1991.
조희웅, 『한국구비문학대계』, 1-6(경기 안성군편), 한국정신문화연구원, 1982, 766쪽.
한국민속사전편찬
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문학수첩, 1997.
임장혁, 「祈雨祭考」『중앙대학교 대학원 석사학위논문』, 1985.
임재해, 『한국민속과 전통의 세계』, 지식산업사, 1991.
조희웅, 『한국구비문학대계』, 1-6(경기 안성군편), 한국정신문화연구원, 1982, 766쪽.
한국민속사전편찬
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구비문학이 기록되고, 법전과 역사가 편찬됨.
- 학식 높은 성직자들이 배출됨
• 비드(Bede)
≪ … 중 략 … ≫
2. 16세기 (The Period of the Renaissance, 1485~1603)
1) 역사적 배경
(1) 튜더왕조의 시작 – 헨리 7세 (1485
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구비문학
1)연에 얽히 재미있는 설화
⑴세종대왕능의 이전과 연줄리 전설
조선조 예종 때 세종대왕의 능이 풍수에 맞지 않는다는 지관의 건의에 따라 이장하기로 하고, 신하들을 여러 곳으로 파견하여 능자리를 선택하도록 했다. 이 때 한패
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4. 참고문헌
한국 신화의 원형적 상상력의 구조, 오세정, 한민족어문학회, 2005
중국의 역사적 통합전략, 집합지식과 일대일로, 차창훈, 부산대, 2016
한국의 건국신화 읽기, 국사편찬위원회 우리역사넷, 2022 서론
본론
결론
참고문헌
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부분이다. 바리공주와 이자나기 이자나미 신화에는 남녀간의 결합, 결혼이 등장하는 반면 묘선은 평생 결혼하지 않았다는 것 또한 흥미로운 부분이다. 앞서 설명했던 이야기의 기반이 되는 철학의 차이에서 등장하는 요소라고 볼 수 있다. 각
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이 이렇게 어질고 뛰어난 사람이었다는 옛 신화가 더 와 닿는다. 옛 신화뿐만이 아니다. 아무리 오래되었다고 해도 그것을 계승하고 이어가려는 사람들이 있다면 그것으로 충분한 가치가 있는 것이다. 과제는 이것으로 끝이지만 이후에 시간
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종교적 경외와 숭배의 대상이 되고 있다는 점이 다르다. 두산백과, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1224307&cid=40942&categoryId=39945
2) 각국의 사회적 성격
국가를 건설하기 위해선 모두가 평등하게 받아들일 수 있는 규범과 사회적 약속을 정립해야 한
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