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하나님의 율법과 계명들을 온전히 지키셨다. 사무엘하 7장 14절 “나는 그 아비가 되고 그는 내 아들이 되리니 저가 만일 죄를 범하면 내가 사람 막대기와 인생 채찍으로 징계하려니와”말씀대로 죄없으신 그리스도가 죄를 대신 담당함으로
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계약
1. 사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2. 다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3. 다윗 계약의 역사적 연구
제 13장 그리스도: 완성의 계약
1. 예언에 대한 광범위한 배경
2. 예례미야서 31장의 구체적 배경
3. 해석적 관찰
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하여 에녹이라 하였더라
① 하나님은 가인에게 표를 주셨고,
② 가인은 제 아들과 제 성의 이름을 에녹(헌신)이라 지여 감사로 소제했다.
3) 속죄제: 나단 선지자가 다윗에게 말하자 그 즉시로 속죄하다.
사무엘하 12:1 여호와께서 나단을 다
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하여 손을 들어 여호와의 기름부음 받은 죽이기를 두려워하지 아니하였느냐 하고 소년 중 하나를 불러 이르되 가까이 가서 저를 죽이라 하매 그가 치매 곧 죽으니라(사무엘하 1:9~15).
사울 - 안락사 희망
아말렉 사람 - 자의적수동적직접적인
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하며 금식)
찬양(시편을 통해)
마음의 중심에 항상 하나님이 계심
**사무엘서 연구과정에 관하여
각자가 사무엘서를 나름대로의 방법으로 공부한 후, 3주 전부터 구약입문 수업 후, 한 시간 정도의 빈 시간을 활용해 서로가 공부한 것을 나누고
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하다고, 경건하다고 말할 수 있을까?!
이런 질문들 앞에 구약신학은 명쾌한 답을 제공한다. 비록 다윗은 큰 죄를 범한 자였지만 그가 신실한 자가 될 수 있었던 것은 그가 그 죄악으로 인하여 하나님 앞에 철저히 회개하였다는 것이다. 상한
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하는 마음으로 본 논문의 결론을 맺고자 한다.
< 참 고 문 헌 >
* 단행본
창세기(상,하), 고든 웬함, 윤상문. 황문철 역, 도서출판 솔로몬 2006
구조로 읽는 창세기, 정석규, 프레칭아카데미 2006
구약성경개론, 노르만 엘 가이슬러, 윤영탁 역
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하나님의 왕국에 의해서 대체될 것이라는 구약의 가장 위대한 메시지들중의 하나를 담고 있다. 다른 선지서들은 이러한 장래에 대하여 희미한 시각밖에 갖고 있지 않지만 이책은 책 전반에 통하여 여러 가지 이상들 중에 이러한 메시지가 보
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하는데서 기쁨을 얻는다. 세상적인 리더십은 보상을 바라지만, 영적인 리더십은 사랑을 원한다. 세상적인 리더십은 권위를 즐기지만, 영적인 리더십은 즐겨야 할 권위가 없다.
구약 인물들의 리더십을 살펴보면 한결같이 구약 성경에 흐르는
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하게 여기지 않았고, 대충 읽으면서 넘어갔던 역대기에 대해 개괄적으로 많은 것을 알 수 있는 귀한 시간이 되었다. 그 전까지는 역대기가 단순히 사무엘서와 열왕기를 간단하게 정리한 축소판과 제사에 관한 것이 많이 있다는 것에 대해서만
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