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고, 소망의 인내, 환란 속에서도 하나님나라의 시민권
디모데 전 후서: 고난과 영광, 어려움으로의 승리
5) 갈라디아서, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로
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근거(the basis of faith)로서 인간을 하나님의 실재와 대면케 한다는 것이다. 예수는 인간이 죽든 살든 간에 신과 만나는 일이 어떤 것인지를 입증한 분이라고 한다. 현대사조와 신앙회복 요약, 생명의 영 요약, 현대사조와 신앙회복 요약
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영혼이 없다. 아나타(Anatta), 곧 영혼이 없다는 교리를 가지고 있다
2. 그 같은 원인-결과의 생성과정 가운데 서도 사람의 의지는 자유롭다는 것이다
3. 생성과정을 이어나가는 것은 원인-결과의 무형적 물체가 유전됨으로써 윤회를 이어나가
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고 연약함과 죽음과 지옥과 하나님의 심판을 나타낸다. 이런 율법의 정죄를 통하여 복음에 이르는 회개가 시작된다. 그러므로 루터는 “회개하여 믿음에 이르게 하기 위하여 먼저 율법의 선포를 선행해야 한다.”고 말했다. 그러나 이것은 이
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① 그리스도의 사랑
② 그리스도인의 우선순위
③ 제자의 내면적 자세
(3) 사도바울의 제자훈련의 목표
① 교회를 세워가는 온전한 사람
② 온전한 자인 하나님의 일꾼
III. 결 론
참고문헌
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구원을 받은 것 같이(칭의에서와 같이) 은혜로 구원을 받는 중이다(성화에서도).
성화는 한 평생에 걸치는 장구(長久)한 과정(過程)인데 성령의 사역은 결코 중지됨이 없다. 그리고 성화에는 선행도 포함되는 것이다.
그러나 모든 성화나 선행
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고, 그 결과 과학의 기원에 대한 작품으로 이전에 있지 않았던 심오하고 정묘한 해석을 제시하게 했다.
5.믿음과 역사
그의 제2차 세계대전과 그 후기 전서구세계에 널리 보급되었던 영적 지적 운동의 부분이 되었기에 정말 시기적절한 등장
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고 그로 인하여 인간의 구원의 문제를 결국 하나님이 죄인인 우리를 의롭게 여기심으로 하나님의 은혜로 구원받는 다는 사실을 논증하는 것이다. 결국 율법은 인간의 삶의 규범뿐만 아니라 구원 과정으로 나아가는 과정에 진정한 자유를 누
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영근 역, 칼빈의 구원의 도리, 서울 : 도서출판 풍만, 1989
밀리건, R, 신유길 역, 구원의 계획, 태광출판사, 1973
오스카 쿨만 지음, 김 근수 옮김, 신약의 기독론, 나단, 1988
에릭슨, 김광렬 역, 구원론, 기독교문서선교회, 1992
홍정영, 바울의 구원
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(Albert Schweitzer) : [역사적 예수연구]
2) 켈러(Martin Kahler) : [소위 역사적 예수와 역사적인 성경의 예수]
Ⅶ. 기독론과 구원론
1. 기독론
2. 구원론
1) 멜랑기톤
2) 루터
3) 본회퍼
4) 불트만
5) 판넨버거
3. 대안
Ⅷ. 결론
참고문헌
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